Itzamná

Itzamná (na ortografia epigráfica maia clássica grafado Itzamnaaj) é a divindade suprema do panteão maia, senhor do céu, da sabedoria sacerdotal, dos livros hieroglíficos, do calendário e da medicina. Classificado na tipologia seminal de Paul Schellhas como o 'Deus D', Itzamnaaj figura com frequência excepcional nos códices pós-clássicos de Dresde e Madrid, além de monumentos esculpidos e centenas de vasos cerâmicos do período Clássico. Iconograficamente, surge como um ancião venerável de feições nobres, com nariz adunco proeminente, mandíbula sem dentes ou com um único dente frontal arredondado, bochechas enrugadas e uma faixa cefálica contendo uma flor ou espelho sagrado, frequentemente associado ao glifo de 'governante' ou 'ajaw'. Nos textos hieroglíficos clássicos de Palenque, Copán e Naranjo, Itzamnaaj preside as cortes celestiais e aparece como o primeiro e supremo sacerdote, estabelecendo ritos inaugurais de perfuração do fogo cósmico e ordenação das ordens do universo. Nas fontes etno-históricas coloniais recolhidas em Yucatán por Frei Diego de Landa e Lizana, o centro principal de sua veneração foi a cidade de Izamal, onde funcionava um afamado santuário oracular e de curas milagrosas sob os títulos de Itzamná Kabul ('Aquele que trabalha com as mãos') e Kinich Kakmó. Consorte da velha deusa tecelã Chak Chel (Deusa O), Itzamnaaj personifica a inteligência cósmica primordial, atuando como o protótipo divino dos escribas, governantes e astrônomos maias.

6 min de leitura · Revisado em 29 de setembro de 2026 · Como pesquisamos

O códice de glifos, o disco solar, a serpente bicéfala e o ancião

Fontes primárias

• Fray Diego de Landa, Relación de las cosas de Yucatán (manuscrito c. 1566). tradução: A. M. Tozzer, Landa's Relacion de las Cosas de Yucatan: A Translation (Harvard Peabody Papers 18, 1941, cap. Izamal e Deuses). ler
• Fray Bernardo de Lizana, Historia de Yucatán: Devocionario de Nuestra Señora de Izamal (1633). tradução: Ed. R. Acuña, UNAM, Instituto de Investigaciones Filológicas, México, 1988. ler
• Escribas Sacerdotais Maias, Códice de Dresde (Codex Dresdensis, fols. 25–28, rituais do Deus D). tradução: J. E. S. Thompson, Commentary on Dresden Codex (Memoirs of the APS, vol. 93, Filadélfia, 1972). ler
• Epigrafia de Palenque (Rei K'inich Ahkal Mo' Nahb III), Inscrições Hieroglíficas do Templo XIX de Palenque. tradução: David Stuart, Inscriptions from Temple XIX at Palenque (PARI, San Francisco, 2005). ler
• Paul Schellhas, Representation of Deities of the Maya Manuscripts (seção Deus D). tradução: Peabody Museum Papers, Harvard University, vol. 4(1), Cambridge, MA, 1904. ler

Estudos

• Karl Andreas Taube, The Major Gods of Ancient Yucatan (Studies in Pre-Columbian Art & Archaeology 32). Dumbarton Oaks Trustees for Harvard University, Washington, 1992. abrir
• John Eric Sidney Thompson, Maya History and Religion (Civilization of the American Indian Series). University of Oklahoma Press, Norman, OK, 1970. abrir
• Michael D. Coe e Stephen D. Houston, The Maya (10th ed., capítulo sobre religião e panteão). Thames and Hudson, Londres e Nova York, 2022. abrir
• Stephen Houston e Karl Taube, An Archaeology of the Senses: Perception and Cultural Expression in Ancient Mesoamerica. Cambridge Archaeological Journal, vol. 10, fascículo 2, 2000. abrir