Nombre y lengua original
El nombre procede de la raíz egipcia kheper, que Budge glosa como «hacer, formar, producir, llegar a ser» y, en sentido derivado, «rodar».
Egipcios
Jepri
El Sol Naciente
- Dominio
- Sol Naciente, Renacimiento y Creación
- Alineación
- Leal y buena
- Elemento
- Luz
- Reliquia
- Escarabajo Solar
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Khepri (Khepera, en la grafía antigua) es el nombre egipcio del sol en su forma matutina, ligado al verbo kheper, «llegar a ser, convertirse, rodar». Su símbolo es el escarabajo sagrado, insecto que hace rodar bolas de excremento. En los textos funerarios y cosmogónicos que tradujo Budge, Khepera es la forma bajo la cual el creador surge del océano primordial Nun, se produce a sí mismo y engendra a Shu y Tefnut. Es también la prenda de la resurrección: el escarabajo entra en la tumba como amuleto del corazón. El estudio se apoya en traducciones antiguas, de 1895 a 1904, y declara dónde falta cotejo.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Egipcios antiguos
- Región
- Valle del Nilo, Egipto
- Período
- c. 3100 a. C. – 400 d. C.
Los dioses egipcios fueron venerados durante más de tres milenios a orillas del Nilo, con templos monumentales en Karnak, Luxor y Heliópolis. Los faraones eran considerados divinos, y la vida giraba en torno al orden cósmico (Maat) y a la preparación para la vida después de la muerte. El culto perduró hasta la llegada del cristianismo al Egipto romano.
En el festival de Opet, la barca sagrada de Amón navegaba de Karnak a Luxor entre multitudes en fiesta. En los templos, los sacerdotes despertaban, vestían y alimentaban cada día la estatua del dios, y la Bella Fiesta del Valle llevaba a las divinidades a visitar la orilla de los muertos.
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Epítetos documentados
Khepera kheper-tchesef, «Khepera el autoproducido» Título que Budge lee como «el que se hizo a sí mismo». Expresa la idea central del dios: no nace de una pareja divina, sino que llega a ser por sí mismo, a partir de la…
En las fuentes antiguas
Libro de los Muertos, capítulo 17, Imperio Nuevo, con materiales más antiguos. El difunto dice «soy Tem al nacer; soy el Único; llegué a ser en Nun; soy Ra que se levantó al principio».
Los mitos
El creador que llega a ser en Nun. El texto más explícito sobre Khepera es el comienzo del «Libro de conocer las evoluciones de Ra», que Budge traduce del papiro de Nesi-Amsu.
Culto y arqueología
Budge afirma que la veneración del escarabajo era anterior a la de Ra y se extendía por todo el país; la identificación de Ra con el dios-escarabajo sería un injerto de sacerdotes sobre creencias más antiguas.
Iconografía
Según la descripción de Budge, Khepera está representado en forma humana con un escarabajo sobre la cabeza, o con el escarabajo en lugar de la cabeza; en una escena de Lanzone, un Khepera sentado tiene entre las rodilla…
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Símbolos Sagrados
El escarabajo, el disco solar, la bola de estiércol y la aurora
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Familia y genealogía
- Hijos
- Shu, Tefnut
Khepera é descrito como pai dos deuses e gerador de Shu e Tefnut no Papiro de Nesi-Amsu, segundo Budge, The Gods of the Egyptians (1904), pp. 294-304 e 357. Não há filiação de pais conferida nas fontes lidas; a lista fica vazia por isso, sem suposição.
Debates y límites de las fuentes
¿Dios propio o aspecto del sol?. Las fuentes leídas tratan a Khepera casi siempre como forma de Ra o de Tem. El Mito de Ra e Isis divide el día en Khepera, Ra y Tem; el capítulo 17 responde que el «Único» que llegó a se…
Recepción posterior
En la recepción antigua, el escarabajo sagrado quedó en la escritura y en la reflexión griegas. Horapolo explica el símbolo como imagen del mundo y del autogenerado; Budge recuerda que Eliano y Porfirio repetían la cree…
Curiosidades documentadas
Según Budge, el escarabajo de corazón del capítulo 30B debía ser de piedra verde con aro de oro; la rúbrica manda ungirlo con aceite y recitar sobre él las palabras de poder.
Reliquias de Poder
Escarabajo Solar El escarabajo sagrado que empuja el disco del sol por el cielo, como hace rodar su bola de estiércol por la tierra. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- E. A. Wallis Budge, The Book of the Dead: The Papyrus of Ani. Traducción inglesa de 1895 (Proyecto Gutenberg, n.º 7145). Consultar fuente
- E. A. Wallis Budge, The Gods of the Egyptians, vol. I (1904). Traduce y describe el Papiro de Nesi-Amsu, el Amduat, el Libro de los Muertos (caps. 17, 30B, 64) y el mito de Ra e Isis. Consultar fuente
- Horapolo, The Hieroglyphics of Horapollo Nilous. Traducción de A. T. Cory, 1840. Consultar fuente
Estudios y lecturas
- Wikipedia, Khepri. Wikipedia (en). Consultar fuente