Nombre y lengua original
El teónimo Macha (genitivo Machae) deriva lingüísticamente del protocelta makajā, que denota una llanura abierta, un campo fértil de pastoreo o una pradera despejada para los equinos (cognado del galés antiguo ma).

La Soberana de los Caballos y de la Guerra
Estudio de mitología · Español
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Macha es una de las divinidades femeninas más complejas, veneradas y polifacéticas de la mitología celta irlandesa, pues actúa a la vez como diosa de la fertilidad de la tierra, soberana tutelar de los caballos, reina guerrera y árbitra implacable de la dignidad sagrada. En la literatura medieval gaélica, la figura de Macha se manifiesta a través de distintas personas que convergen en el mismo núcleo teológico de la soberanía territorial irlandesa. Como hija de la diosa madre Ernmas e integrante de la tríada de las Morrígna (junto a Badb y la Morrígan), Macha es la guerrera del frenesí destructivo, que cae gloriosamente junto al rey Nuada en la Segunda Batalla de Mag Tuired bajo la mirada letal de Balor. Como figura heroica e histórica, aparece bajo el sobrenombre de Macha Mong Ruad («Macha de la Crin Rojiza»), la única reina registrada en los anales reales que gobernó Irlanda como Monarca Suprema en soberanía única, y que fundó la monumental ciudadela de Emain Macha (hoy Navan Fort) al trazar sus fosos circulares con la aguja de su broche de oro. En la célebre leyenda del Ciclo del Ulster conservada en el relato Noínden Ulad, Macha aparece como una misteriosa mujer del Otro Mundo que se casa con el granjero Crunnchú mac Agnoman; obligada cruelmente por el rey Conchobar mac Nessa a disputar una carrera a pie contra los corceles reales más veloces estando a punto de dar a luz, Macha gana la competición, pero entra en trabajo de parto en la línea de llegada y profiere un alarido desgarrador que lanzó sobre los guerreros de Ulster la maldición del Ces Noínden: los dolores agonizantes del parto que incapacitaban a las tropas provinciales en las horas de invasión bélica. En el Sanas Cormaic, las cabezas cortadas de los enemigos recogidas en los campos de masacre se denominan ritualmente Mesrad Machae («la cosecha de nueces de Macha»), perpetuando su poder soberano sobre la vida y la muerte.
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Los dioses celtas eran venerados por los pueblos de Irlanda, Britania y la Galia, con la ayuda de los druidas, su casta sacerdotal. Los honraban en bosques sagrados, fuentes y pozos, sin grandes templos de piedra. Muchos de sus mitos sobrevivieron en las sagas irlandesas y galesas, registradas por monjes medievales.
El año celta giraba en cuatro grandes fiestas de fuego: Samhain, origen de Halloween, abría el invierno y el contacto con los muertos; Imbolc, Beltane y Lughnasadh marcaban la primavera, el verano y la cosecha. Los druidas dirigían los ritos en bosques sagrados llamados nemeton.
El teónimo Macha (genitivo Machae) deriva lingüísticamente del protocelta makajā, que denota una llanura abierta, un campo fértil de pastoreo o una pradera despejada para los equinos (cognado del galés antiguo ma).
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Macha Mong Ruad Macha de la Crin Roja o Rojiza, título de la Reina Suprema fundadora de Emain Macha. Lebor Gabála Érenn (El Libro de las Conquistas de Irlanda, Parte V).
Noínden Ulad ocus Emuin Macha (A Debilidade de Ulster e os Gêmeos de Macha), Siglos XI a XII d.C. (que conservan la tradición oral de los siglos VII y VIII)..
La carrera de Macha contra los caballos reales y el Ces Noínden. Según la saga Noínden Ulad, Macha surgió de forma sobrenatural en la morada aislada del granjero Crunnchú mac Agnoman, un viudo que habitaba las montañas…
La devoción a Macha en el politeísmo celta arcaico estaba íntimamente vinculada a la soberanía sagrada de la tierra y a los ritos ecuestres de las aristocracias guerreras.
En la tradición literaria y en la iconografía céltica, Macha se representa bajo tres formas complementarias de majestad y vigor.
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El caballo veloz e invencible, la corona de cráneos, el territorio delimitado por estacas y el gran campo ritual de Emain.
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Lebor Gabála Érenn; Cath Maige Tuired; Noínden Ulad ocus Emuin Macha; Dindsenchas de Emain Macha; Sanas Cormaic
La triple manifestación y la hipótesis dumeziliana de la soberanía. Historiadores de las religiones y mitólogos comparados (en particular Georges Dumézil, Alwyn Rees y Brinley Rees) debaten extensamente las tres manifes…
La leyenda de Macha se consolidó como uno de los símbolos más poderosos de resistencia, justicia y soberanía femenina en la cultura gaélica y en el arte moderno internacional.
La ciudad contemporánea de Armagh, en Irlanda del Norte, deriva su nombre moderno directamente del irlandés antiguo Ard Macha, que significa literalmente «La Colina Alta de Macha».
Corona de Espigas Rojas La majestuosa y aterradora corona hecha íntegramente de las cabezas decapitadas de sus enemigos caídos, la famosa “cosecha de Macha” que salpica los campos de guerra.
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