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CodexMythologia
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Retrato de Macha, divinidad celta
Celtas

Macha

La Soberana de los Caballos y de la Guerra

Dominio
Guerra, soberanía y caballos
Alineación
Caótico y Neutral
Elemento
Tierra
Reliquia
Corona de Espigas Rojas
Hablar con Macha

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Macha es una de las divinidades femeninas más complejas, veneradas y polifacéticas de la mitología celta irlandesa, pues actúa a la vez como diosa de la fertilidad de la tierra, soberana tutelar de los caballos, reina guerrera y árbitra implacable de la dignidad sagrada. En la literatura medieval gaélica, la figura de Macha se manifiesta a través de distintas personas que convergen en el mismo núcleo teológico de la soberanía territorial irlandesa. Como hija de la diosa madre Ernmas e integrante de la tríada de las Morrígna (junto a Badb y la Morrígan), Macha es la guerrera del frenesí destructivo, que cae gloriosamente junto al rey Nuada en la Segunda Batalla de Mag Tuired bajo la mirada letal de Balor. Como figura heroica e histórica, aparece bajo el sobrenombre de Macha Mong Ruad («Macha de la Crin Rojiza»), la única reina registrada en los anales reales que gobernó Irlanda como Monarca Suprema en soberanía única, y que fundó la monumental ciudadela de Emain Macha (hoy Navan Fort) al trazar sus fosos circulares con la aguja de su broche de oro. En la célebre leyenda del Ciclo del Ulster conservada en el relato Noínden Ulad, Macha aparece como una misteriosa mujer del Otro Mundo que se casa con el granjero Crunnchú mac Agnoman; obligada cruelmente por el rey Conchobar mac Nessa a disputar una carrera a pie contra los corceles reales más veloces estando a punto de dar a luz, Macha gana la competición, pero entra en trabajo de parto en la línea de llegada y profiere un alarido desgarrador que lanzó sobre los guerreros de Ulster la maldición del Ces Noínden: los dolores agonizantes del parto que incapacitaban a las tropas provinciales en las horas de invasión bélica. En el Sanas Cormaic, las cabezas cortadas de los enemigos recogidas en los campos de masacre se denominan ritualmente Mesrad Machae («la cosecha de nueces de Macha»), perpetuando su poder soberano sobre la vida y la muerte.

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El Pueblo

Pueblo
Pueblos celtas
Región
Irlanda, Britania y la Galia
Período
c. 500 a. C. – 500 d. C.

Los dioses celtas eran venerados por los pueblos de Irlanda, Britania y la Galia, con la ayuda de los druidas, su casta sacerdotal. Los honraban en bosques sagrados, fuentes y pozos, sin grandes templos de piedra. Muchos de sus mitos sobrevivieron en las sagas irlandesas y galesas, registradas por monjes medievales.

El año celta giraba en cuatro grandes fiestas de fuego: Samhain, origen de Halloween, abría el invierno y el contacto con los muertos; Imbolc, Beltane y Lughnasadh marcaban la primavera, el verano y la cosecha. Los druidas dirigían los ritos en bosques sagrados llamados nemeton.

Nombre y lengua original

El teónimo Macha (genitivo Machae) deriva lingüísticamente del protocelta makajā, que denota una llanura abierta, un campo fértil de pastoreo o una pradera despejada para los equinos (cognado del galés antiguo ma).

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Epítetos documentados

Macha Mong Ruad Macha de la Crin Roja o Rojiza, título de la Reina Suprema fundadora de Emain Macha. Lebor Gabála Érenn (El Libro de las Conquistas de Irlanda, Parte V).

En las fuentes antiguas

Noínden Ulad ocus Emuin Macha (A Debilidade de Ulster e os Gêmeos de Macha), Siglos XI a XII d.C. (que conservan la tradición oral de los siglos VII y VIII)..

Los mitos

La carrera de Macha contra los caballos reales y el Ces Noínden. Según la saga Noínden Ulad, Macha surgió de forma sobrenatural en la morada aislada del granjero Crunnchú mac Agnoman, un viudo que habitaba las montañas…

Culto y arqueología

La devoción a Macha en el politeísmo celta arcaico estaba íntimamente vinculada a la soberanía sagrada de la tierra y a los ritos ecuestres de las aristocracias guerreras.

Iconografía

En la tradición literaria y en la iconografía céltica, Macha se representa bajo tres formas complementarias de majestad y vigor.

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Símbolos Sagrados

El caballo veloz e invencible, la corona de cráneos, el territorio delimitado por estacas y el gran campo ritual de Emain.

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Familia y genealogía

Padres
Ernmas (matriarch in the divine genealogies of the Tuatha Dé Danann), Áed Ruad (father of Macha Mong Ruad in the royal annals of Emain Macha)
Hermanos
Badb Catha (martial sister associated with the battle crow), The Morrígan / Anann (tutelary sister and sovereign queen)
Uniones
Crunnchú mac Agnoman (husband in the tragic tale of the Ces Noínden), Cimbáeth (co-ruling monarch and consort of Macha Mong Ruad), Néit (ancient god of slaughter and martial consort of Ernmas's daughters)
Hijos
Fír and Fial (the twin children born at the conclusion of the race against the royal horses)

Lebor Gabála Érenn; Cath Maige Tuired; Noínden Ulad ocus Emuin Macha; Dindsenchas de Emain Macha; Sanas Cormaic

Debates y límites de las fuentes

La triple manifestación y la hipótesis dumeziliana de la soberanía. Historiadores de las religiones y mitólogos comparados (en particular Georges Dumézil, Alwyn Rees y Brinley Rees) debaten extensamente las tres manifes…

Recepción posterior

La leyenda de Macha se consolidó como uno de los símbolos más poderosos de resistencia, justicia y soberanía femenina en la cultura gaélica y en el arte moderno internacional.

Curiosidades documentadas

La ciudad contemporánea de Armagh, en Irlanda del Norte, deriva su nombre moderno directamente del irlandés antiguo Ard Macha, que significa literalmente «La Colina Alta de Macha».

Reliquias de Poder

Corona de Espigas Rojas La majestuosa y aterradora corona hecha íntegramente de las cabezas decapitadas de sus enemigos caídos, la famosa “cosecha de Macha” que salpica los campos de guerra.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • R. I. Best y Osborn Bergin (ed. y trad.), Noínden Ulad ocus Emuin Macha: The Debility of the Ulstermen (Libro de Leinster). Dublin Institute for Advanced Studies, Dublin, 1954 (Irish Sagas Online / UCC). Consultar fuente
  • Edward Gwynn (ed. y trad.), The Metrical Dindshenchas (poema 112: Emain Macha y los orígenes del topónimo sagrado). Hodges, Figgis & Co., Dublín, 1924 (edición digital CELT / UCC). Consultar fuente
  • Elizabeth A. Gray (revisión académica y traducción de la saga de Moytura), Cath Maige Tuired: La caída en combate de Macha y Nuada (§ 134). Irish Texts Society, volume LII, Naas, 1982. Consultar fuente
  • R. A. Stewart Macalister (ed. y trad.), Lebor Gabála Érenn (parte V: el reinado histórico de Macha Mong Ruad). Irish Texts Society, Dublin, 1956.
  • Whitley Stokes (ed. y trad.), Sanas Cormaic: Glosario de Cormac (entrada 883: Mesrad Machae y las cabezas de la batalla). Calcuta, 1868 (edición digital Internet Archive).

Estudios y lecturas

  • John Arnott MacCulloch (estudio de las divinidades célticas), La religión de los antiguos celtas (análisis de la diosa Macha, guerra y soberanía). T. & T. Clark, Edimburgo, 1911. Consultar fuente
  • Miranda Aldhouse-Green, Celtic Goddesses: Warriors, Virgins and Mothers (el culto a los caballos y la diosa Macha). British Museum Press, Londres, 1995. Consultar fuente
  • Proinsias Mac Cana, Celtic Mythology (la soberanía femenina y las diosas de Ulster). Hamlyn, Londres, 1970. Consultar fuente
  • Dáithí Ó hÓgáin (relevamiento folclórico y mitológico), The Lore of Ireland: An Encyclopaedia of Myth, Legend and Romance (entradas sobre Macha y Navan Fort). Boydell Press, Woodbridge / Collins Press, Wilton, 2006. Consultar fuente