Mama Sara

Mama Sara (en la grafía quechua colonial Saramama o Zaramama, que significa literalmente 'Madre del Maíz') es la divinidad tutelar andina de la planta sagrada del maíz (Zea mays), de la fertilidad de los granos cultivados y de la conservación de los graneros familiares y estatales en el Imperio inca (Tawantinsuyu). Lejos de ser una abstracción poética, Mama Sara era concebida por los agricultores quechuas y aimaras como la potencia animadora viva (camac) y la matriz sagrada inmanente de cada mazorca. Los campesinos andinos reconocían sus teofanías encarnadas en mazorcas que exhibían rasgos prodigiosos, como granos gemelos, hileras retorcidas o mazorcas dobles fundidas en un solo cuerpo vegetal. Según registraron los cronistas coloniales Inca Garcilaso de la Vega, Bernabé Cobo y Pablo José de Arriaga, esas mazorcas singulares recibían el nombre de zaramama y se vestían ceremonialmente como nobles damas indígenas, con pequeños mantos de lana tejida (lliclla) y alfileres de plata (tupu), siendo entronizadas en el interior de las pirhuas (graneros rurales de tapia y caña) y de las monumentales qollqas imperiales de piedra, para resguardar el alimento de las plagas, la humedad y las heladas de la cordillera.

Pueblo

Incas

Región

Cordillera de los Andes

Período

siglos XV – XVI

Los dioses incas eran venerados a lo largo de los Andes, desde el actual Perú hasta Chile, desde la capital sagrada de Cuzco. Se consideraba que el emperador (Sapa Inca) era hijo del sol Inti, y el pueblo honraba a la madre tierra Pachamama con ofrendas. El culto fue reprimido tras la conquista española, pero persiste en tradiciones andinas vivas.

El Inti Raymi, la Fiesta del Sol, reunía al imperio en Cuzco en el solsticio de invierno, y hoy se reescenifica. El templo de Coricancha tenía paredes cubiertas de oro, y las ofrendas a la Pachamama siguen vivas en los Andes, con hojas de coca y despachos rituales.

La mazorca de maíz, la muñeca de paja, el granero y la chicha