Nombre y lengua original
El teónimo Mbombo (o Bumba) procede de la lengua bushoong y se relaciona con la raíz lingüística bantú que denota modelar, hinchar, proyectar o expulsar la creación.
Africanos
Mbombo
El Creador que Vomitó el Mundo
- Dominio
- Creación, Vacío y Luz
- Alineación
- Neutral y Bueno
- Elemento
- Luz
- Reliquia
- Sol del Primer Dolor
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Mbombo (también documentado en la literatura etnográfica bajo la forma Bumba) es el demiurgo primordial y divinidad creadora en la cosmogonía del pueblo Kuba (subgrupo Bushoong), situado en la confluencia de los ríos Kasai y Sankuru, en la República Democrática del Congo. Según las tradiciones orales registradas a comienzos del siglo XX por el antropólogo Emil Torday, antes del inicio de los tiempos solo existían tinieblas y aguas primordiales, sobre las que se cernía Mbombo, una entidad descrita de estatura colosal y complexión clara. Sacudido por violentos dolores de estómago, Mbombo vomitó sucesivamente el Sol, la Luna, las estrellas y nueve criaturas fundamentales, entre ellas el leopardo, el águila crestada, el cocodrilo, el pececillo, la tortuga, el relámpago, la garza blanca, el escarabajo y la cabra, culminando con la emisión de los seres humanos. Estas criaturas primarias engendraron los demás animales e insectos de la tierra, mientras los hijos de Mbombo completaron la fijación de la vegetación y el enterramiento de las arenas áridas. Tras alejar al relámpago belicoso hacia el firmamento y transmitir a los hombres la técnica de obtener fuego por fricción de la madera, Mbombo se retiró a la esfera celeste, dejando la organización sociopolítica y dinástica al cuidado del héroe civilizador Woot.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Pueblos africanos
- Región
- África subsahariana
- Período
- antigüedad – actualidad
Estas divinidades reúnen tradiciones de diversos pueblos del África subsahariana, desde los bantos hasta los akan y los dogon. Veneradas mediante ritos ancestrales, máscaras y tambores, unen a las comunidades con los espíritus de la naturaleza y con los antepasados. Muchas de estas creencias siguen vivas tanto en África como en las religiones de la diáspora.
Las sociedades de máscaras, como las de los dogon y los bambara, dan cuerpo a los espíritus en danzas ceremoniales. Los ritos de iniciación marcan el paso a la vida adulta, y las ofrendas de agua, granos y animales mantienen el vínculo con los antepasados y los espíritus de la naturaleza.
The rest of this scroll is sealed
The legends, the myth, the cult and relics are part of the full Codex. You can open 1 full entry for free every day; to open all 500 deities with no limits and no ads, subscribe to Codex PRO.
Epítetos documentados
Chembe Dios / Ser Supremo primordial, máximo título divino en la lengua bushoong. Emil Torday, 'Bushongo Mythology' (1911) Bumba El originador / El que expulsó el cosmos de sus entrañas. Emil Torday & T. A.
En las fuentes antiguas
Notes ethnographiques sur les peuples communément appelés Bakuba, ainsi que sur les peuplades apparentées, les Bushongo, 1910.
Los mitos
La regurgitación cósmica del Sol, los astros y los seres vivos. Según el mito cosmogónico registrado por Emil Torday entre los ancianos bushoong, al principio de los tiempos la Tierra estaba totalmente desprovista de lu…
Culto y arqueología
A diferencia de los espíritus locales de la naturaleza (ngesh) y de los ancestros dinásticos del linaje real, Mbombo no recibía culto votivo continuo, ni disponía de templos fijos, cofradías sacerdotales, sacrificios re…
Iconografía
En la sofisticada producción escultórica y textil del pueblo Kuba, célebre por las estatuas memoriales reales (ndop), las máscaras de madera tallada y los tejidos de rafia bordados, no existen estatuas antropomórficas n…
09
Símbolos Sagrados
El sol, la luna, las aguas primordiales y el gigante blanco
10
Familia y genealogía
- Hijos
- Nyonye Ngana, Chonganda, Chedi Bumba
Emil Torday & T. A. Joyce (1910); Emil Torday (1911); Jan Vansina (1978); Harold Scheub (2000)
Debates y límites de las fuentes
Metáfora fisiológica de la creación: digestión frente a regurgitación. Antropólogos estructuralistas, en especial Luc de Heusch en «Le roi ivre» (1972), debatieron el significado del mito de la creación por regurgitació…
Recepción posterior
En la historia de las religiones comparadas y en los manuales clásicos de mitología africana, como los estudios de Harold Scheub, Joseph Campbell y Mircea Eliade, la cosmogonía de Mbombo se destaca con frecuencia como u…
Curiosidades documentadas
En el relato recogido por Emil Torday, las hormigas blancas (termitas) desempeñan un papel destacado de dignidad ética en la cosmogonía, siendo los únicos animales que realizan un funeral y un entierro para el hijo fall…
Reliquias de Poder
Sol del Primer Dolor El sol y la luna que expulsó de su propio cuerpo, dando inicio a la luz y a toda la creación. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
15
Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Torday, Emil & Joyce, Thomas Athol, Notes ethnographiques sur les peuples communément appelés Bakuba, ainsi que sur les peuplades apparentées, les Bushongo. Bruxelles: Annales du Musée du Congo Belge, Ethnographie, Anthropologie, Sér. 4, t. 2, fasc. 1, 1910. Consultar fuente
- Torday, Emil, Bushongo Mythology. Folklore, Vol. 22, No. 1, 1911, pp. 41-47. Consultar fuente
Estudios y lecturas
- Vansina, Jan, The Children of Woot: A History of the Kuba Peoples. Madison: The University of Wisconsin Press, 1978. Consultar fuente
- Scheub, Harold, A Dictionary of African Mythology: The Mythmaker's Mind. Oxford: Oxford University Press, 2000. Consultar fuente
- MacGaffey, Wyatt, Kongo Political Culture: The Conceptual Challenge of the Particular. Paris: Éditions de l'EHESS / Indiana University Press, 2000. Consultar fuente
- de Heusch, Luc, Essai sur la mythologie bantoue. Journal des Africanistes / OpenEdition Journals, 2014. Consultar fuente