Nombre y lengua original
En el diccionario de 1881, Christaller registra o-nyame con dos sentidos: el cielo, la bóveda visible en la que se ven el sol, la luna y las estrellas, y el Ser Supremo, el Creador de todas las cosas.
Africanos
Nyame
El Dios del Cielo
- Dominio
- Creación, Cielo y Destino
- Alineación
- Leal y Bueno
- Elemento
- Luz
- Reliquia
- Bóveda Celeste
Estudio de mitología · Español
Revisado el
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En pocas palabras
Nyame (Onyame, Nyankopon) es el nombre del Ser Supremo, el Dios del Cielo, en las fuentes sobre los akan y los ashanti. Rattray, que recogió su material en Ashanti a comienzos de los años 1920, lo describe como un dios distante, recordado en altares domésticos hechos de una rama bifurcada y no en imágenes. Los dioses menores, los abosom, serían sus intermediarios. Los cuentos anansesem lo muestran como dueño original de las historias y padre de la Noche, la Luna y el Sol. Las fuentes son etnográficas y lingüísticas, de los siglos XIX y XX; no hay textos antiguos escritos sobre este culto.
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El Pueblo
- Pueblo
- Pueblos africanos
- Región
- África subsahariana
- Período
- antigüedad – actualidad
Estas divinidades reúnen tradiciones de diversos pueblos del África subsahariana, desde los bantos hasta los akan y los dogon. Veneradas mediante ritos ancestrales, máscaras y tambores, unen a las comunidades con los espíritus de la naturaleza y con los antepasados. Muchas de estas creencias siguen vivas tanto en África como en las religiones de la diáspora.
Las sociedades de máscaras, como las de los dogon y los bambara, dan cuerpo a los espíritus en danzas ceremoniales. Los ritos de iniciación marcan el paso a la vida adulta, y las ofrendas de agua, granos y animales mantienen el vínculo con los antepasados y los espíritus de la naturaleza.
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Epítetos documentados
Onyame el Dios del Cielo; también el propio cielo Christaller, Dictionary of the Asante and Fante Language (1881), entrada o-nyame Onyankopon otra forma del nombre del Ser Supremo Rattray, Ashanti (1923), cap.
En las fuentes antiguas
Rattray, Ashanti, 1923 d. C.. Obra de un oficial del Servicio Político de la Costa de Oro, basada en investigación de campo en Ashanti.
Los mitos
Ananse compra las historias del Dios del Cielo. Kwaku Ananse, la Araña, va a Nyankonpon, el Dios del Cielo, para comprarle sus historias.
Culto y arqueología
La parte más detallada viene de Rattray (1923, cap. XIII). Discute la opinión de Sir A. B. Ellis, para quien Nyankopon sería un dios tomado de los europeos, sin sacrificio ni sacerdotes.
Iconografía
Según Rattray (1923, cap. XIII), no hay imagen de Nyame. El Ser Supremo se recuerda en el Nyame dua, la rama bifurcada con palangana, y en el hacha de piedra neolítica llamada Nyame akuma, «hacha de Dios».
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Símbolos Sagrados
El cielo, el sol, la lluvia y el 'Gye Nyame'
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Familia y genealogía
- Hijos
- Esum (Noche), Osrane (Luna), Owia (Sol)
Rattray, Akan-Ashanti Folk-Tales (1930), contos sobre Noite, Lua e Sol; Rattray, Ashanti (1923), cap. XIV (rios como filhos de Nyame)
Debates y límites de las fuentes
¿Dios supremo africano o dios importado?. Rattray (1923) reproduce la tesis de Ellis: Nyankopon sería una divinidad tomada de los europeos, sin culto propio.
Recepción posterior
Los cuentos anansesem, que llevan el nombre de la Araña pero también se llaman «palabras del Dios del Cielo», mantuvieron a Nyame en la tradición oral.
Curiosidades documentadas
Entre los proverbios que cita Rattray: «Si quieres contarle algo al Ser Supremo, cuéntaselo al viento» (Wope aka asem akyere Onyankopon a, ka kyere mframa).
Reliquias de Poder
Bóveda Celeste El propio cielo bajo su dominio, desde donde envía la lluvia, el sol y los destinos a los hombres. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- R. S. Rattray, Ashanti. Oxford, Clarendon Press, 1923. Consultar fuente
- R. S. Rattray, Akan-Ashanti Folk-Tales. Oxford University Press, 1930; textos en twi con traducción del autor. Consultar fuente
- J. G. Christaller, A Dictionary of the Asante and Fante Language called Tshi (Chwee, Twi). Basilea, Misión de Basilea, 1881. Consultar fuente
Estudios y lecturas
- R. S. Rattray, Proverbios ashanti (citado por Rattray en Ashanti, 1923, como fuente de otros proverbios sobre el Ser Supremo; no consultado). Clarendon Press, 1916.