Nombre y lengua original
El teónimo Ōkuninushi-no-Kami (大国主神) se traduce literalmente como «El Gran Señor de la Tierra» o «Señor del Gran País».
Japoneses
Okuninushi
El Gran Señor de la Tierra
- Dominio
- Construcción de la Nación, Medicina y Matrimonio
- Alineación
- Neutral y Bueno
- Elemento
- Tierra
- Reliquia
- Espada y Arco de Susanoo
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Okuninushi-no-Kami es la suprema divinidad telúrica y el soberano primordial de la tierra (Kunitsukami) en la mitología sintoísta clásica de Japón. Descendiente de sexta generación de Susanoo, sobrevivió a la persecución letal de sus ochenta hermanos envidiosos, curó a la célebre Liebre Blanca de Inaba y superó las terribles pruebas en el reino subterráneo de Ne-no-Katasukuni, conquistando la mano de Suseri-hime. Con la ayuda del enano divino Sukunabikona, pacificó y organizó el archipiélago, introduciendo la medicina, la agricultura y la magia civilizadora. En el acontecimiento fundamental del Kuni-yuzuri (la cesión de la tierra), renunció a la autoridad política visible en favor de los dioses celestiales, bajo la condición solemne de recibir como morada el majestuoso Gran Santuario de Izumo Taisha, y se convirtió en el soberano eterno del mundo invisible (kakuriyo), de los espíritus y de los vínculos matrimoniales.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Japoneses
- Región
- Archipiélago de Japón
- Período
- c. 500 a. C. – actualidad
Los kami del sintoísmo son venerados en Japón desde tiempos inmemoriales, en miles de santuarios repartidos por el archipiélago. La familia imperial reclama descendencia directa de la diosa del sol Amaterasu, y el culto convive con el budismo llegado del continente. Los festivales (matsuri) y los ritos de purificación mantienen vivas estas creencias hasta hoy.
Los matsuri llenan las calles con procesiones de santuarios portátiles (mikoshi), tambores y danzas. El gran santuario de Ise, dedicado a Amaterasu, se reconstruye cada veinte años, y en el hatsumode millones visitan los santuarios en año nuevo para pedir bendiciones.
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Epítetos documentados
Ōnamuji-no-Kami El Noble de Gran Nombre, designación arcaica de su juventud y de su compasión curativa ante los seres heridos.
En las fuentes antiguas
Kojiki, 712 d. C.. La narración más completa y rica en detalles psicológicos sobre la curación de la liebre de Inaba, las pruebas de Susanoo y la transferencia territorial de Izumo. Nihon Shoki, 720 d. C..
Los mitos
La Liebre Blanca de Inaba y la traición de los ochenta hermanos. Según el relato inaugural del Kojiki, el joven Onamuji actuaba como mero sirviente cargador del pesado equipaje de sus ochenta hermanos mayores (los Yasog…
Culto y arqueología
El centro perpetuo de la veneración de Okuninushi es el Gran Santuario de Izumo Taisha (出雲大社), situado en la prefectura de Shimane, reconocido como uno de los lugares más sagrados e imponentes del sintoísmo.
Iconografía
La iconografía tradicional presenta a Okuninushi en dos configuraciones primordiales: en el arte ritual y los grabados medievales de Izumo, aparece como un altivo noble guerrero de la Edad de los Dioses, con amplias tún…
09
Símbolos Sagrados
La tierra de Izumo, el conejo blanco, el pequeño Sukunabikona y el gran santuario
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Familia y genealogía
- Padres
- Ame-no-Fuyukinu, Sashikuniwakahime
- Uniones
- Suseri-hime (hija de Susanoo y consorte principal), Yagami-hime (princesa de la provincia de Inaba), Nunakawa-hime (princesa de Koshi)
- Hijos
- Kotoshironushi (kami oracular y patrono del mar y de la pesca), Takeminakata (kami de las fuerzas terrestres y de Suwa)
Kojiki 1.20-32; Nihon Shoki 1.24-28; Izumo no Kuni Fudoki; Engishiki, Livro 9 (Izumo Jinja Cho)
Debates y límites de las fuentes
La tensión histórica entre el centro de Yamato y la periferia de Izumo. Los historiadores de la religión japonesa, como William George Aston y Helen Hardacre, debaten el contexto político detrás del mito del Kuni-yuzuri…
Recepción posterior
Okuninushi es venerado en la cultura japonesa contemporánea como Enmusubi-no-Kami, el protector definitivo de todas las conexiones interpersonales auspiciosas, incluidas las amistades, los matrimonios, los negocios y la…
Curiosidades documentadas
En el décimo mes lunar (noviembre), mientras todo el territorio japonés llama a la época Kannazuki («mes sin kami», pues los dioses abandonaron sus provincias), en Izumo el mes se denomina con solemnidad Kamiarizuki («m…
Reliquias de Poder
Espada y Arco de Susanoo Las armas divinas conquistadas en el inframundo, con las que pacificó y construyó la tierra de Izumo. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Ono Yasumaro (compilador), Kojiki (Anales de las hazañas ancestrales: ciclo épico de Izumo y la liebre de Inaba). Donald L. Philippi (trad.), Kojiki, Princeton University Press / Traducción histórica en línea de Basil H. Chamberlain (1882). Consultar fuente
- Príncipe Toneri (compilador), Nihon Shoki (Crónicas dinásticas japonesas: La alianza sagrada de Izumo). W. G. Aston, Nihongi: Transactions and Proceedings of The Japan Society, London, Kegan Paul, 1896. Consultar fuente
- Gobernador y funcionarios de Izumo (compiladores), Izumo no Kuni Fudoki (Informes sobre la tierra y los vientos de Izumo). Michiko Aoki, Records of Wind and Earth: A Translation of Fudoki, with Introduction and Commentaries, Association for Asian Studies, Ann Arbor, 1997. Consultar fuente
- Fujiwara no Tadahira (compilador), Engishiki (Procedimientos de los santuarios de la provincia de Izumo). F. G. Bock, Engi-Shiki: Books VI-X, Studies in Japanese Culture, Sophia University Press, Tokyo, 1972. Consultar fuente
Estudios y lecturas
- Helen Hardacre, Shinto: A History (Chapter 2: The Kami of Myth and State). Oxford University Press, New York, 2017. Consultar fuente
- Carmen Blacker, The Catalpa Bow: A Study of Shamanistic Practices in Japan (Chapter 3: The Other World). George Allen & Unwin Ltd., London, 1975. Consultar fuente
- Michael Ashkenazi, Handbook of Japanese Mythology. ABC-CLIO, Santa Barbara, 2003. Consultar fuente
- Daniel Clarence Holtom, The National Faith of Japan: A Study in Modern Shinto. K. Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd., London, 1938. Consultar fuente