Nombre y lengua original
El teónimo Ọ̀ṣọ́ọ̀sì deriva del vocablo arcaico Ọ̀ṣọ́wùsì, una contracción de las expresiones yorubas ọṣọ́ ('cazador guardián' o 'vigilante del bosque') y wùsì ('honrado', 'popular' o 'aquel que genera admiración y pros…
Yorubas
Ochosi
El Rey Cazador de los Bosques
- Dominio
- Caza, Bosques y Abundancia
- Alineación
- Neutral y Bueno
- Elemento
- Tierra
- Reliquia
- Arco y Flecha (Ofá)
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Oxóssi (en la ortografía yoruba erudita Ọ̀ṣọ́ọ̀sì, venerado con los títulos de Alákèétu, Ata-mátàṣe y Ọba Òkè) es el orisha de la caza sagrada, de la abundancia de alimentos, de los bosques cerrados, de la concentración mental infalible y de la soberanía regia de la ciudad de Kétu en la religión tradicional yoruba y en las tradiciones de la diáspora afroatlántica. A diferencia del ímpetu bélico y ruidoso de Ogún, Oxóssi personifica la sabiduría de la caza paciente, la observación silenciosa de la fauna y el equilibrio ecológico con la naturaleza virgen. En los textos sagrados de Ifá, es celebrado como el héroe mítico que salvó a Kétu de la tiranía de un pájaro monstruoso enviado por las madres ancestrales hechiceras (Ìyàmi Òṣòròngà), abatiendo a la criatura con una única flecha certera disparada desde su arco sagrado (ọfà). Coronado como gran monarca y patrono eterno de Kétu, Oxóssi es el señor de los gremios tradicionales de cazadores (ọdẹ), protege a las comunidades contra la escasez de alimentos y guarda los misterios botánicos y animales de los bosques.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Pueblo yoruba
- Región
- África occidental y diáspora
- Período
- c. 1000 d. C. – actualidad
Los orixás son venerados por el pueblo yoruba del actual Nigeria y Benín, con Ilê-Ifé como centro espiritual. Con la trata de esclavizados, su fe cruzó el Atlántico y floreció en las Américas como el candomblé, la santería y el vudú. Hoy es una de las tradiciones religiosas africanas más vivas y difundidas del mundo.
El festival de Oxum en Osogbo, en Nigeria, lleva a miles al bosque sagrado del río Osun, patrimonio de la UNESCO. El oráculo de Ifá guía las decisiones mediante los odus, y en Brasil los terreiros de candomblé honran a cada orixá con tambores, danzas, colores y comidas propias.
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Epítetos documentados
Ata-mátàṣe El Arquero Certero que jamás yerra el blanco designado por el destino cósmico. Rowland Abiodun, Yoruba Art and Language (2014). Alákèétu Rey Soberano y Protector Ancestral de la ciudad de Kétu.
En las fuentes antiguas
Corpus Poético dos Odus de Ifá, Tradición oral arcaica de Kétu y Oyó.. Contiene los poemas sagrados que narran el combate de Oxóssi contra el ave de los Ìyàmi y su elevación regia.
Los mitos
El abate del pájaro de las brujas y la coronación en Kétu. Según la tradición oral recogida por Pierre Verger y Juana Elbein dos Santos en los terreiros de Bahía y en Kétu, la ciudad se preparaba para el gran festival a…
Culto y arqueología
El culto a Oxóssi constituye el sostén espiritual de los gremios de cazadores yorubas (los grupos ọdẹ), que mantienen un repertorio refinado de poesía oral cantada conocido como ìjálá.
Iconografía
La iconografía de Oxóssi expresa con extrema sofisticación el ideal estético del cazador regio. Sus emblemas primordiales son el arco y la flecha de hierro forjado fundidos en una sola pieza (ọfà), el abanico de crin de…
09
Símbolos Sagrados
El arco y la flecha (ofá), el cuerno, el bosque y el color verde
10
Familia y genealogía
- Padres
- Yemoja (maternal protector in Abeokuta oral traditions and Candomble)
- Hermanos
- Ogun (elder brother who taught him ironworking and forged his metal bow)
- Uniones
- Oxum (Oshun, lady of fresh waters, mother of their son Logun Ede in Ketu and Ijesha)
- Hijos
- Logun Ede (the youthful hunter and fisherman inheriting both parents' virtues)
Corpus de Ifá (Odu Òdí Méjì, Òṣé Méjì); Pierre Verger (1957, 1981); William Bascom (1969); Juana Elbein dos Santos (1976); Rowland Abiodun (2014)
Debates y límites de las fuentes
La destrucción colonial de Kétu y el renacimiento atlántico. Historiadores de las guerras civiles yorubas y de la diáspora, como Pierre Verger y Vivaldo da Costa Lima, analizan el contraste entre el declive del culto or…
Recepción posterior
Oxóssi es una figura central de la identidad cultural brasileña y panafricana, celebrado en canciones populares antológicas de Gilberto Gil, Vinicius de Moraes y Clara Nunes, además de inspirar obras clásicas de las art…
Curiosidades documentadas
El instrumento litúrgico llamado erukerê (ìrùkẹ̀rẹ̀), empuñado por Oxóssi durante las danzas sagradas, está confeccionado con crin de la cola de caballo y funciona como cetro de poder que el orisha agita en el aire para…
Reliquias de Poder
Arco y Flecha (Ofá) Un arco y una flecha que jamás fallan el blanco, garantizando el sustento y la abundancia de la caza. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- William Bascom, The Yoruba of Southwestern Nigeria. Nova York: Holt, Rinehart and Winston, 1969.
- Pierre Verger, Flux et reflux de la traite des nègres entre le golfe de Bénin et Bahia. Paris: Mouton & Co, 1968.
- Deoscoredes Maximiliano dos Santos (Mestre Didi), Contos Negros da Bahia. Presentación de Jorge Amado, Río de Janeiro: Editora GRD, 1961.
Estudios y lecturas
- Rowland Abiodun, Yoruba Art and Language: Seeking the African in African Art. Cambridge University Press, Cambridge, 2014.
- Vivaldo da Costa Lima, O Candomblé da Bahia: A Família-de-Santo nos Terreiros Nagôs. EDUFBA / Corrupio, Salvador, 2010.
- Henry John Drewal e John Pemberton III, Yoruba: Nine Centuries of African Art and Thought. The Center for African Art, Nova York, 1989.