Pachamama

Pachamama (en la ortografía quechua y aimara Pacha Mama, que significa literalmente «Madre Tierra-Tiempo» o «Madre Cosmos») es la divinidad andina primordial de la tierra fecunda, de la fertilidad agrícola, de los rebaños y de la integridad ecológica del espacio-tiempo en la cosmovisión incaica y panandina. Mucho más que una simple sustancia geológica inerte, Pachamama es concebida como una entidad cósmica viva, sensible y nutricia que sostiene a los hombres, los animales, las plantas y las aguas. En la ontología tradicional de los Andes, la relación entre los seres humanos y Pachamama se rige por el principio sagrado del ayni (reciprocidad cósmica): la tierra ofrece generosamente cosechas de papas, maíz y quinua, exigiendo a cambio que los humanos la alimenten, cuiden sus laderas y le retribuyan con cariño ritual mediante la challa (aspersión de libaciones sobre el suelo antes de beber) y los ritos de pago a la tierra (haywarikuy o corpachada), celebrados solemnemente durante el mes de agosto, cuando la tierra «despierta» hambrienta para el nuevo ciclo de siembra.

Pueblo

Incas

Región

Cordillera de los Andes

Período

siglos XV – XVI

Los dioses incas eran venerados a lo largo de los Andes, desde el actual Perú hasta Chile, desde la capital sagrada de Cuzco. Se consideraba que el emperador (Sapa Inca) era hijo del sol Inti, y el pueblo honraba a la madre tierra Pachamama con ofrendas. El culto fue reprimido tras la conquista española, pero persiste en tradiciones andinas vivas.

El Inti Raymi, la Fiesta del Sol, reunía al imperio en Cuzco en el solsticio de invierno, y hoy se reescenifica. El templo de Coricancha tenía paredes cubiertas de oro, y las ofrendas a la Pachamama siguen vivas en los Andes, con hojas de coca y despachos rituales.

La tierra cultivada, la papa, la hoja de coca y la montaña

Uniones

Pachacamac

Bernabé Cobo, Historia del Nuevo Mundo (1653); Felipe Guaman Poma de Ayala (1615); Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui (c. 1613); Cristóbal de Molina (c. 1575)