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Retrato de Pachamama, divindade inca
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Pachamama

A Mãe Terra

Domínio
Terra, Fertilidade e Colheita
Alinhamento
Neutro e Bom
Elemento
Terra
Relíquias do Poder
Solo Fértil dos Andes
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O Códice completo

5 seções desta ficha estão abertas para todo mundo: o resumo, o povo, os símbolos, a linhagem e as fontes. As outras 9 (Nome e epítetos, Nas fontes antigas, Os mitos, Culto e arqueologia, Como era representado, O que os estudiosos discutem, Depois da Antiguidade, Você sabia?, Relíquia do Códice) fazem parte do Códice completo: o PRO abre o estudo inteiro das 500 divindades, e sem assinatura você lê uma ficha completa por dia, igual no app.

O Povo

Povo
Incas
Região
Cordilheira dos Andes
Período
séc. XV – XVI

Os deuses incas eram cultuados ao longo dos Andes, do atual Peru ao Chile, a partir da capital sagrada de Cusco. O imperador (Sapa Inca) era tido como filho do sol Inti, e o povo honrava a terra-mãe Pachamama com oferendas. O culto foi reprimido após a conquista espanhola, mas persiste em tradições andinas vivas.

O Inti Raymi, a Festa do Sol, reunia o império em Cusco no solstício de inverno — e é reencenado até hoje. O templo de Coricancha tinha paredes cobertas de ouro, e oferendas à Pachamama seguem vivas nos Andes, com folhas de coca e despachos rituais.

Em poucas palavras

Pachamama (na ortografia quíchua e aimará Pacha Mama, significando literalmente 'Mãe Terra-Tempo' ou 'Mãe Cosmos') é a divindade andina primordial da terra fecunda, da fertilidade agrícola, dos rebanhos e da integridade ecológica do espaço-tempo na cosmovisão incaica e pan-andina. Muito além de uma simples substância geológica inerte, Pachamama é concebida como uma entidade cósmica viva, sensível e nutridora que sustenta os homens, os animais, as plantas e as águas. Na ontologia tradicional dos Andes, a relação entre os seres humanos e Pachamama é regida pelo princípio sagrado do ayni (reciprocidade cósmica): a terra oferece generosamente colheitas de batatas, milho e quinoa, exigindo em contrapartida que os humanos a alimentem, cuidem de suas encostas e lhe retribuam carinho ritual através da challa (aspersão de libações no solo antes de beber) e dos ritos de pagamento à terra (haywarikuy ou corpachada), celebrados solenemente durante o mês de agosto, quando a terra 'desperta' faminta para o novo ciclo de plantio.

5 min de leitura · Revisado em 28 de setembro de 2026 · Como pesquisamos

Símbolos sagrados

A terra cultivada, a batata, a folha de coca e a montanha

Família

Pachamama
Uniões
Pachacámac (o demiurgo costeiro que anima o solo e rege os tremores)
Genealogia segundo Bernabé Cobo, Historia del Nuevo Mundo (1653); Felipe Guaman Poma de Ayala (1615); Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui (c. 1613); Cristóbal de Molina (c. 1575)

Fontes e leituras

Fontes primárias

  • Bernabé Cobo, Historia del Nuevo Mundo. tradução: Edição de Francisco Mateos, Biblioteca de Autores Españoles, Madrid, 1956.
  • Felipe Guaman Poma de Ayala, Primer Nueva Corónica y Buen Gobierno. tradução: Edição crítica de John V. Murra e Rolena Adorno, Siglo XXI, México, 1980.

Estudos

  • Catherine J. Allen, The Hold Life Has: Coca and Cultural Identity in an Andean Community. Smithsonian Institution Press, 2002.
  • Terence N. D'Altroy, The Incas. Blackwell Publishing, 2002.
  • Gerardo Fernández Juárez, El banquete aymara: aspectos simbólicos de las mesas rituales aymaras. Hisbol, La Paz, 1995.

Nome e epítetos

O teônimo nas línguas quíchua e aimará compõe-se do substantivo metafísico pacha (que articula simultaneamente as noções de 'terra', 'espaço', 'tempo', 'época', 'mundo' e 'cosmos') e do substantivo reverencial mama ('mã…

Nas fontes antigas

Historia del Nuevo Mundo, 1653 dC.. Bernabé Cobo registra a veneração universal à terra e a prática de derramar chicha no solo antes de beber. Primer Nueva Corónica y Buen Governo, 1615 dC..

Os mitos

O Despertar da Terra no Mês de Agosto (Chakra Yapuy). Segundo a tradição etnográfica andina documentada desde o século XVI, a terra não repousa em sono permanente: no auge do inverno seco (o mês de agosto no calendário…

Culto e arqueologia

O culto a Pachamama caracteriza-se por sua universalidade ecológica e descentralização territorial: ao contrário dos deuses estatais com templos fechados de pedra polida, o altar de Pachamama é todo e qualquer pedaço de…

Como era representado

Pachamama não possuía ídolos estatuários antropomórficos convencionais nos templos urbanos, pois a própria terra física com seus terraços escalonados e cordilheiras era sua corporificação visível.

O que os estudiosos discutem

O Sincretismo Religioso entre Pachamama e a Virgem Maria. Historiadores da arte e antropólogos como Teresa Gisbert investigaram extensamente o sincretismo visual desenvolvido durante o período vice-reinal no Peru e na B…

Depois da Antiguidade

Pachamama consolidou-se internacionalmente como o mais proeminente e reverenciado símbolo indígena de consciência ecológica planetária e defesa dos direitos da natureza.

Você sabia?

A aspersão de bebida ritual no solo (challa) é praticada com tanta força cultural no Peru e na Bolívia contemporâneos que veículos novos, fábricas modernas e edifícios governamentais são regularmente abençoados com ofer…

Relíquia do Códice

Solo Fértil dos Andes. A própria terra viva que alimenta os povos andinos e a quem se devolvem as primeiras oferendas.

O resto deste pergaminho está selado

As lendas, o mito, o culto e as relíquias fazem parte do Códice completo. Você pode abrir 1 ficha completa de graça por dia; para abrir todas as 500 divindades sem limite e sem anúncios, assine o Codex PRO.

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