Pan

Pan (en griego antiguo Πάν) es la divinidad helénica primordial de los pastos agrestes, de los bosques montañosos, de los rebaños y de la música campestre, enraizada en su origen en el aislamiento geográfico de la Arcadia rústica, en el corazón del Peloponeso. De complexión híbrida y zoomórfica arcaica —luciendo cuernos de cabra, barba puntiaguda, orejas peludas y miembros inferiores provistos de pelo y pezuñas hendidas de macho cabrío—, Pan personifica la vitalidad indómita, fecundadora e imprevisible de la naturaleza intacta. Hijo de Hermes y de una ninfa silvestre (identificada como hija de Dríops en el Himno Homérico XIX), su aspecto heterogéneo causó espanto a su nodriza, pero llenó de júbilo a todos los dioses olímpicos, que lo acogieron en banquetes eternos. Como señor indiscutido del bosque, Pan dirige las danzas de las náyades y las dríades al son melancólico y dulce de la siringa (la flauta de Pan hecha de juncos unidos con cera de abeja). Su poder místico abarca tanto la protección vigilante sobre los apriscos de ovejas como la desencadenación del súbito y contagioso «terror pánico» (panikón deima), una parálisis irracional o una huida descontrolada que alcanza a ejércitos enteros y a caminantes extraviados. Su culto alcanzó consagración panhelénica tras la batalla de Maratón (490 a. C.), cuando el dios prometió socorro a los atenienses a cambio de honores cívicos, y estableció su santuario en la ladera norte de la Acrópolis de Atenas.

Pueblo

Antiguos griegos

Región

Grecia y Mediterráneo

Período

siglo VIII a. C. – IV d. C.

Los dioses olímpicos eran venerados por las ciudades-estado de la Grecia antigua, desde Atenas hasta Esparta, que les levantaban templos como el Partenón. Reinando desde lo alto del monte Olimpo, presidían cada aspecto de la vida y eran celebrados en festivales como los Juegos Olímpicos. Homero y Hesíodo fijaron sus mitos, que moldearon toda la cultura occidental.

Los Juegos Olímpicos se celebraban cada cuatro años en honor a Zeus, y las Panateneas celebraban a Atena en Atenas. Los Misterios de Elêusis iniciaban a los fieles en los secretos de Deméter y Perséfone, mientras multitudes consultaban el oráculo de Apolo en Delfos.

Flauta de Pan, cuernos de cabra, pino y el cayado de pastor

Padres

Hermes (messenger of the gods, patron of shepherds, flocks, and wayfarers in Arcadia), Nymph Dryope (daughter of Dryops, or Penelope in late mythological traditions)

Uniones

Syrinx (nymph transformed into reeds), Echo, and Pitys (mythic beloveds of Arcadian forests)

Hijos

Silenoi and lesser Panes (rustic woodland spirits associated with the Dionysian thiasos)

Hino Homérico a Pã (Hymn XIX, c. séc. VI–V a.C.); Heródoto, Histórias (Livro VI, cap. 105); Píndaro, Píticas; Pausânias, Descrição da Grécia (Livro VIII, Arcádia); Teócrito, Idílios (Idílio I, Tírsis); Ovídio, Metamorfoses (Livro I, vv. 689–712 e Livro XI, vv. 146–193); Plutarco, Da Cessação dos Oráculos (De defectu oraculorum, cap. 17); Philippe Borgeaud, The Cult of Pan in Ancient Greece (1988); Walter Burkert, Greek Religion (1985)