Mujer Becerro de Búfalo Blanco

Mujer Ternera de Búfalo Blanco (en la ortografía lakota estandarizada Ptesáŋwiŋ, también registrada como Ptehíŋčala Čhaŋŋúŋpa Wíŋ) es la mensajera sagrada primordial, reformadora espiritual y reveladora profética en la tradición religiosa de las naciones Lakota, Dakota y Nakota que constituyen los Siete Fuegos del Consejo (Oceti Sakowin). Lejos de representar una fábula zoológica popular, Ptesáŋwiŋ es venerada por los guardianes tradicionales como el punto de inflexión definitivo de la historia indígena de las Grandes Llanuras: fue ella quien entregó a los clanes la Pipa Sagrada de la Ternera de Búfalo (Ptehíŋčala Čhaŋŋúŋpa), artefacto cultual que fundamenta el vínculo indisoluble entre los seres humanos, las naciones animales y el Misterio Supremo (Wakan Tanka). Según las enseñanzas transmitidas por el sabio Heȟáka Sápa (Black Elk) y documentadas por las investigaciones etnográficas pioneras de Frances Densmore y James R. Walker, su manifestación ocurrió en un período ancestral de penuria severa, hambre y desunión comunitaria. Apareció primero ante dos cazadores exploradores cerca de las Colinas Negras, fulminando al que se atrevió a mirarla con intenciones lascivas e instruyendo al compañero respetuoso para que preparara el campamento de Standing Hollow Horn para su llegada. Al entrar en la asamblea tribal, transmitió los preceptos del parentesco moral (wolakota), estableció la dignidad estructurante de las mujeres en la organización social, enseñó los fundamentos del primero de los ritos sagrados —el Guardar del Alma (Naǧí Gluhápi)— y anticipó la celebración de las siete ceremonias vitales que rigen la existencia espiritual del pueblo. Al retirarse, se transformó sucesivamente en cuatro bisontes de colores simbólicos antes de desvanecerse sobre la pradera, dejando bajo la custodia hereditaria de la tribu Itázipčho (Sans Arc) la auténtica carga sagrada de la pipa, preservada sin interrupción hasta la actualidad en la localidad de Green Grass.

Pueblo

Pueblos nativos americanos

Región

América del Norte

Período

precolonial – actualidad

Estos espíritus y divinidades eran venerados por los diversos pueblos nativos de América del Norte, desde los lakota hasta los navajos y los iroqueses. Sus creencias unen al ser humano con el Gran Espíritu, con los animales totémicos y con el equilibrio con la tierra. Transmitidas oralmente, sobreviven en las naciones indígenas que resistieron la colonización.

La Danza del Sol reunía a las naciones de las llanuras en ayuno y sacrificio alrededor del árbol sagrado. Los hopi bailan con los kachinas, espíritus enmascarados de las lluvias, y la pipa sagrada sella oraciones y tratados: ceremonias que siguen vivas en las naciones actuales.

El búfalo blanco, la pipa sagrada, la aurora y la vestidura blanca

Padres

Sacred emanation of Wakan Tanka; in the cosmological system recorded by J. R. Walker, she is correlated with or identified as the celestial maiden Wóȟpe (daughter of Wi and Haŋwí)

Heȟáka Sápa & J. E. Brown, The Sacred Pipe (1953, cap. 1); Frances Densmore, Teton Sioux Music (1918, pp. 63–66); J. R. Walker, Lakota Belief and Ritual (1980); R. J. DeMallie, The Sixth Grandfather (1984); Simon J. Joseph, The Secret Pipe (2019)