Raijin

Raijin (雷神, también venerado como 雷電 / Raiden, 鳴神 / Narukami e Ikazuchi no Kami) es la divinidad sintoísta y budista de los truenos, los relámpagos y las tormentas eléctricas en Japón, asociada a la vez al terror de los rayos celestes y a la bendición fertilizadora de la agricultura. Su primera mención textual canónica aparece en el ciclo primordial del «Kojiki» (Libro 1, capítulo 9), donde se narra que, cuando Izanagi descendió al inframundo de Yomi y quebrantó el tabú visual al iluminar el cuerpo en descomposición de Izanami, presenció a los Ocho Dioses del Trueno (Yakusa no Ikazuchi no Kami: Ō-ikazuchi en la cabeza, Hono-ikazuchi en el pecho, Kuro-ikazuchi en el vientre, Saku-ikazuchi en los genitales, Waki-ikazuchi en la mano izquierda, Tsuchi-ikazuchi en la mano derecha, Naru-ikazuchi en el pie izquierdo y Fusu-ikazuchi en el pie derecho) surgiendo de su carne. En la antigua tradición agrícola, el rayo recibe el nombre de Inazuma (稲妻, la «esposa del arroz»), pues los campesinos observaban que las descargas eléctricas del estío fertilizaban las espigas y anunciaban cosechas abundantes. En el «Nihon Ryōiki» (siglo IX) se registra la legendaria captura del dios del trueno por el valiente oficial Chiisako no Sugaru, bajo las órdenes del emperador Yūryaku. Más tarde, la caída de un rayo sobre el palacio imperial Seiryōden en 930 d. C. llevó a identificar sincréticamente el trueno con el espíritu vengativo (onryō) de Sugawara no Michizane, entronizado en el santuario Kitano Tenman-gū. Junto a su inseparable compañero Fūjin, Raijin forma parte de la guardia protectora de Kannon en los portales sagrados, célebre por las esculturas de Sanjūsangen-dō y por los biombos dorados de Tawaraya Sōtatsu, y se le representa como un oni musculoso de piel rojiza o negra que empuña baquetas (bachi) para golpear con ritmo un halo circular de tambores taiko que retumban en los cielos.

Pueblo

Japoneses

Región

Archipiélago de Japón

Período

c. 500 a. C. – actualidad

Los kami del sintoísmo son venerados en Japón desde tiempos inmemoriales, en miles de santuarios repartidos por el archipiélago. La familia imperial reclama descendencia directa de la diosa del sol Amaterasu, y el culto convive con el budismo llegado del continente. Los festivales (matsuri) y los ritos de purificación mantienen vivas estas creencias hasta hoy.

Los matsuri llenan las calles con procesiones de santuarios portátiles (mikoshi), tambores y danzas. El gran santuario de Ise, dedicado a Amaterasu, se reconstruye cada veinte años, y en el hatsumode millones visitan los santuarios en año nuevo para pedir bendiciones.

El anillo de tambores, las baquetas, los relámpagos y la apariencia de oni

Padres

Izanami no Mikoto (generated from her divine decaying form in the subterranean realm of Yomi according to the Kojiki) and Izanagi no Mikoto

Hermanos

Fūjin / Shinatsuhiko no Kami (divine brother of atmospheric winds); and Kagutsuchi no Kami (primordial god of fire)

Hijos

Raita (Kaminari no Ko, the child of thunder featured in medieval and agrarian folk anecdotes)

Kojiki 1.9; Nihon Shoki 1.20-24; Nihon Ryoiki 1.1; Kitano Tenjin Engi Emaki