5 seções desta ficha estão abertas para todo mundo: o resumo, o povo, os símbolos, a linhagem e as fontes. As outras 9 (Nome e epítetos, Nas fontes antigas, Os mitos, Culto e arqueologia, Como era representado, O que os estudiosos discutem, Depois da Antiguidade, Você sabia?, Relíquia do Códice) fazem parte do Códice completo: o PRO abre o estudo inteiro das 500 divindades, e sem assinatura você lê uma ficha completa por dia, igual no app.
Os kami do xintoísmo são cultuados no Japão desde tempos imemoriais, em milhares de santuários espalhados pelo arquipélago. A família imperial reivindica descendência direta da deusa do sol Amaterasu, e o culto convive com o budismo trazido do continente. Festivais (matsuri) e ritos de purificação mantêm vivas essas crenças até hoje.
Os matsuri enchem as ruas com procissões de santuários portáteis (mikoshi), tambores e danças. O grande santuário de Ise, dedicado a Amaterasu, é reconstruído a cada vinte anos, e no hatsumode milhões visitam os santuários no ano novo para pedir bênçãos.
01
Em poucas palavras
Raijin (雷神, reverenciado também como 雷電 / Raiden, 鳴神 / Narukami e Ikazuchi no Kami) é a divindade xintoísta e budista dos trovões, relâmpagos e tormentas elétricas no Japão, associado simultaneamente ao terror dos raios celestes e à bênção fertilizadora da agricultura. Sua primeira menção textual canônica ocorre no ciclo primordial do 'Kojiki' (Livro 1, capítulo 9), onde se narra que, quando Izanagi desceu ao submundo de Yomi e quebrou o tabu visual ao iluminar o corpo em decomposição de Izanami, testemunhou os Oito Deuses do Trovão (Yakusa no Ikazuchi no Kami: Ō-ikazuchi na cabeça, Hono-ikazuchi no peito, Kuro-ikazuchi no ventre, Saku-ikazuchi nos genitais, Waki-ikazuchi na mão esquerda, Tsuchi-ikazuchi na mão direita, Naru-ikazuchi no pé esquerdo e Fusu-ikazuchi no pé direito) emergindo de sua carne. Na tradição agrícola ancestral, o raio é denominado 'Inazuma' (稲妻, a 'esposa do arroz'), pois os camponeses observavam que as descargas elétricas estivais fertilizavam as espigas e antecediam colheitas abundantes. No 'Nihon Ryōiki' (século IX), registra-se a captura lendária do deus do trovão pelo valente oficial Chiisako no Sugaru sob as ordens do imperador Yūryaku. Posteriormente, a queda de um raio no palácio imperial Seiryōden em 930 d.C. levou à identificação sincrética do trovão com o espírito vingativo (onryō) de Sugawara no Michizane, entronizado no Santuário Kitano Tenman-gū. Em conjunto com seu inseparável parceiro Fūjin, Raijin integra a guarda protetora de Kannon nos portais sagrados, célebre pelas esculturas de Sanjūsangen-dō e pelos biombos dourados de Tawaraya Sōtatsu, sendo retratado como um oni musculoso de pele avermelhada ou negra, empunhando baquetas (bachi) para bater ritmicamente em uma auréola circular de tambores taiko que ribombam nos céus.
10 min de leitura · Revisado em 30 de setembro de 2026 · Como pesquisamos
02
Símbolos sagrados
O anel de tambores, os baquetes, os relâmpagos e a aparência de oni
03
Família
Pais
Izanami no Mikoto (gerado a partir de sua matéria divina em decomposição na terra subterrânea de Yomi segundo o Kojiki) e Izanagi no Mikoto
Irmãos
Fūjin / Shinatsuhiko no Kami (irmão divino dos ventos atmosféricos); e Kagutsuchi no Kami (deus primordial do fogo)
Raijin
Filhos
Raita (Kaminari no Ko, o jovem infante do trovão presente nas anedotas folclóricas medievais e rurais)
Ō no Yasumaro (太安万侶), Kojiki (古事記 / Records of Ancient Matters). tradução: Basil Hall Chamberlain (1882) / Donald L. Philippi (1969). ler
Toneri Shinnō (舎人親王), Nihon Shoki (日本書紀 / Chronicles of Japan). tradução: William George Aston (1896). ler
Monge Kyōkai (景戒), Nihon Ryōiki (日本靈異記 / Miraculous Stories from the Japanese Buddhist Tradition). tradução: Kyoko Motomochi Nakamura (1973). ler
Sacerdotes de Kitano, Kitano Tenjin Engi Emaki (北野天神縁起絵巻). tradução: Edição de Komatsu Shigemi, Nihon Emaki Taisei. ler
Vários poetas da corte de Nara, Man'yōshū (万葉集 / Collection of Ten Thousand Leaves). tradução: Alexander Vovin (2017) / Ian Hideo Levy (1981). ler
Estudos
Carmen Blacker, The Catalpa Bow: A Study of Shamanistic Practices in Japan. George Allen & Unwin, 1975. abrir
Kyoko Motomochi Nakamura, Miraculous Stories from the Japanese Buddhist Tradition: The Nihon Ryōiki of the Monk Kyōkai. Harvard University Press, 1973.
Robert Borgen, Sugawara no Michizane and the Early Heian Court. Harvard University Asia Center, 1986.
Mark Schumacher, Raijin - Japanese God of Thunder and Lightning. A-to-Z Photo Dictionary of Japanese Buddhist & Shinto Deities, 2013.
Nelly Naumann, Japanese Prehistory: The Material and Spiritual Culture of the Jōmon Period. Asiatische Forschungen, 2000. abrir
Nome e epítetos
O teônimo Raijin é composto pelos ideogramas 'Rai' (雷, trovão, tempestade elétrica) e 'Jin' (神, kami ou ser divino).
Nas fontes antigas
Kojiki (古事記 / Narrativas de Assuntos Antigos), 712 d.C.. Documenta a gênese anatômica dos Oito Deuses do Trovão na carcaça de Izanami e sua investida armada na fronteira de Yomotsu Hirasaka.
Os mitos
A Manifestação dos Oito Trovões no Reino Soturno de Yomi. Conforme documentado no 'Kojiki' (Livro 1, capítulo 9), quando o deus demiurgo Izanagi no Mikoto viajou ao inframundo sombrio de Yomi no Kuni para reencontrar su…
Culto e arqueologia
O culto a Raijin manifesta-se vigorosamente em santuários xintoístas e templos budistas dedicados ao controle do clima, à proteção contra incêndios elétricos e à prosperidade das safras de grãos.
Como era representado
A iconografia clássica de Raijin é uma das expressões visuais mais eletrizantes da arte tradicional japonesa. Ele é retratado com fisionomia robusta e feições coléricas típicas dos oni budistas protetores, ostentando pe…
O que os estudiosos discutem
A Conexão Mitológica dos Oito Trovões com a Decomposição Orgânica. Especialistas em mitologia comparada e antropologia religiosa examinam a surpreendente origem anatômica dos Yakusa no Ikazuchi no Kami no Kojiki.
Depois da Antiguidade
Raijin permanece como uma figura primordial e instantaneamente reconhecida na cultura popular e no imaginário internacional do Japão.
Você sabia?
No folclore japonês secular, diz-se às crianças para esconderem o umbigo quando trovoa, pois acredita-se brincando que Raijin desce nas tempestades procurando devorar umbigos infantis desprotegidos.
Relíquia do Códice
Tambores do Trovão. Um anel de tambores celestes que ele percute para produzir o estrondo dos trovões e a tempestade.
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