Nombre y lengua original
En nórdico antiguo, sól es la palabra común para «sol». El poema Alvíssmál, en la estrofa 17, registra que los hombres dicen sól, los dioses sunna, los enanos dvalins leika, los gigantes eygló, los elfos fagrahvél y los…

La Diosa que Conduce el Sol
Estudio de mitología · Español
Revisado el
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Sól es el sol del mundo nórdico antiguo, y el sol es gramaticalmente femenino en esa lengua. Los textos la dan por hija de Mundilfari, hermana de Máni (la luna) y esposa de Glenr. Los dioses la ponen a conducir los caballos de un carro de luz, perseguida por el lobo Sköll. Antes del fin de los tiempos engendrará una hija, que recorrerá el mismo camino. Casi todo procede de la Edda poética y de la Edda en prosa; no hay mito largo ni culto atestiguado.
Las fuentes sobre esta divinidad son escasas; el estudio distingue lo documentado de las hipótesis.
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Los dioses de Asgard eran venerados por los pueblos nórdicos de Escandinavia y por los germanos, sobre todo durante la Era vikinga. Los guerreros buscaban morir en batalla para alcanzar el Valhalla de Odín, y los mitos se conservaron en las Eddas de Islandia. El culto declinó con la cristianización de la región hacia el año 1000.
Los nórdicos celebraban blóts, sacrificios estacionales con banquetes de carne e hidromiel, como el Yule del solsticio de invierno. El gran templo de Uppsala, en Suecia, reunía cada nueve años uno de los mayores festivales sacrificiales del mundo vikingo.
En nórdico antiguo, sól es la palabra común para «sol». El poema Alvíssmál, en la estrofa 17, registra que los hombres dicen sól, los dioses sunna, los enanos dvalins leika, los gigantes eygló, los elfos fagrahvél y los…
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Sunna Forma que, según Alvíssmál 17, los dioses usan para el sol; es el mismo nombre de la Sunna del encantamiento de Merseburgo.
Völuspá, datación discutida; manuscritos del siglo XIII. El sol viene del sur, no sabe dónde está su morada y se oscurece al fin del mundo. Vafþrúðnismál, datación discutida.
El nombre dado a los hijos de Mundilfari. En Gylfaginning 11, Gangleri pregunta cómo se gobiernan el sol y la luna.
Ninguno de los textos consultados describe ofrendas, sacerdotes, fiestas o santuario de Sól. Gylfaginning 36 solo cuenta a Sól y a Bil entre las divinidades femeninas (Ásynjur), añadiendo que su naturaleza ya fue explic…
Los textos describen un carro tirado por Árvakr y Alsviðr, con fuelles de aire bajo las espaldas de los caballos, el escudo Svalinn al frente y un lobo detrás.
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El carro solar, los caballos Árvakr y Alsvinnr, el escudo Svalinn y el lobo Sköll
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Vafþrúðnismál 23, 46–47 e Völuspá 5 (trad. Thorpe, https://www.gutenberg.org/ebooks/14726); Gylfaginning 11, 12, 36, 55, 58 (trad. Anderson, numeração dessa edição, https://www.gutenberg.org/ebooks/18947)
Quién devora el sol. Gylfaginning 12 y Grímnismál 39 dan a Sköll como perseguidor del sol. Vafþrúðnismál 46 pregunta qué pasa cuando Fenrir haya devorado al sol, y Gylfaginning 55 habla solo de «el lobo».
La poesía eddica usa el sol como figura del lenguaje y como personaje, y Snorri reúne versos y explicaciones en una narración continua.
En nórdico antiguo el sol es femenino y la luna masculina, al contrario que en portugués; Anderson lo anota al citar Völuspá.
Carro Solar de Asgard Un carro tirado por los caballos Árvakr y Alsvinnr, eternamente perseguido por el lobo Sköll. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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