Sucellus

Sucellus (Sucellos) es una de las divinidades soberanas más veneradas y ampliamente atestiguadas de la Galia céltica y galorromana, documentada por decenas de inscripciones votivas y monumentos esculpidos a lo largo de los valles de los ríos Ródano, Saona, Rin y Danubio. Conocido lingüísticamente como «El Buen Golpeador» o «Aquel que Hiere con Precisión», Sucellus empuña como insignia principal un mazo de madera o martillo de mango largo (olliculus), complementado por una pequeña olla globular (olla) o vaso de libación, y con frecuencia acompañado por un perro compañero. En el monumento epigráfico de Sarrebourg (Francia oriental), Sucellus aparece en consorcio sagrado con la diosa Nantosuelta, encarnando la fecundidad de la tierra, la custodia de los valles fértiles y la hospitalidad del hogar campesino. A lo largo del valle del Ródano y de Borgoña, el dios adquirió una fuerte asociación con la viticultura naciente, y se le representa junto a barriles de roble y racimos de uva. En el célebre pasaje etnográfico de De Bello Gallico (VI, 18), Julio César registra la tradición transmitida por los druidas según la cual todas las tribus galas proclamaban descender directamente de Dis Pater, el dios de las profundidades y del tiempo cósmico medido por las noches; la mayoría de historiadores y arqueólogos de las religiones célticas identifica a ese ancestro divino con Sucellus, cuyo martillo funcionaba como símbolo doble de fecundación de los suelos y de tránsito sereno entre los mundos de los vivos y de los antepasados.

Pueblo

Pueblos celtas

Región

Irlanda, Britania y la Galia

Período

c. 500 a. C. – 500 d. C.

Los dioses celtas eran venerados por los pueblos de Irlanda, Britania y la Galia, con la ayuda de los druidas, su casta sacerdotal. Los honraban en bosques sagrados, fuentes y pozos, sin grandes templos de piedra. Muchos de sus mitos sobrevivieron en las sagas irlandesas y galesas, registradas por monjes medievales.

El año celta giraba en cuatro grandes fiestas de fuego: Samhain, origen de Halloween, abría el invierno y el contacto con los muertos; Imbolc, Beltane y Lughnasadh marcaban la primavera, el verano y la cosecha. Los druidas dirigían los ritos en bosques sagrados llamados nemeton.

La maza de mango largo, la olla de ofrendas, el perro, el barril de roble y los racimos de uva

Uniones

Nantosuelta (Gaulish goddess of river valleys, domestic abundance, and the hearth)

Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL XIII, 4542, 5057); Júlio César, De Bello Gallico (6.18); Monumentos do Museu Arqueológico Nacional de Saint-Germain-en-Laye