Nombre y lengua original
En el primer capítulo, el patriarca Subhuti le otorga al mono el apellido Sun y el nombre religioso Wukong, generalmente traducido como 'despierto al vacío'.
Semidioses
Sun Wukong
El Rey Mono
- Dominio
- Engaño, Combate e Iluminación
- Alineación
- Caótico y Bueno
- Elemento
- Aire
- Reliquia
- Bastón Ruyi Jingu Bang
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Sun Wukong, el Rey Mono de Viaje al Oeste, nace de una piedra en la Montaña de las Flores y los Frutos. Aprende a cambiar de forma y busca escapar de la muerte. Tras desafiar a la corte del Emperador de Jade, es encerrado por el Buda bajo la Montaña de los Cinco Elementos. Liberado muchos años después, acompaña a Tang Sanzang en la búsqueda de escrituras budistas. La novela sigue su rebeldía y el aprendizaje de su papel de protector.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Héroes y semidioses
- Región
- Mundo antiguo
- Período
- antigüedad
Los semidioses y héroes eran hijos de dioses con mortales, reverenciados en cultos propios por sus hazañas extraordinarias. Figuras como Heracles y Perseo tendían un puente entre el mundo divino y el humano, sirviendo de modelo de valor. Eran honrados en santuarios locales y celebrados en poemas y tragedias.
Los héroes recibían culto en sus tumbas, los heroa, con libaciones nocturnas y sacrificios propios de los muertos divinizados. Juegos fúnebres y festivales, como los celebrados en honor a Heracles, conmemoraban sus hazañas como modelo para los vivos.
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Epítetos documentados
Meihou Wang (美猴王) Bello Rey Mono; título concedido por los compañeros tras el descubrimiento de la cueva. Xiyouji, cap.
En las fuentes antiguas
Xiyouji (Viaje al Oeste), novela impresa a finales del siglo XVI. Nacimiento, aprendizaje, conflictos en el cielo y prisión. Xiyouji (Viaje al Oeste), novela impresa a finales del siglo XVI.
Los mitos
La piedra y la elección del rey. En la Montaña de las Flores y los Frutos, una piedra fecundada por las fuerzas del cielo y de la tierra produce un huevo de piedra.
Culto y arqueología
Sun Wukong también es objeto de devoción fuera del libro. El National Heritage Board de Singapur documenta el Tiong Bahru Qi Tian Gong, dedicado al Rey Mono.
Iconografía
La novela permite reconocer a Wukong por su forma de mono, por el bastón de hierro con aros dorados y por su viaje sobre las nubes. Tras encontrar a Tang Sanzang, se suma el aro que puede apretar su cabeza.
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Símbolos Sagrados
Bastón Ruyi Jingu Bang, la nube voladora, la corona de oro y los melocotones de la inmortalidad
Debates y límites de las fuentes
Novela y tradición religiosa. La secuencia completa de las aventuras aquí relatadas proviene sobre todo de la novela impresa a finales del siglo XVI.
Recepción posterior
Whalen Lai registra la circulación de Viaje al Oeste en representaciones escénicas, ilustraciones, cine y televisión.
Curiosidades documentadas
El mono se convierte en rey por cumplir una promesa colectiva antes de recibir de Subhuti el nombre Sun Wukong. Aunque se ofenda por la baja clasificación de Bimawen, el capítulo dice que cuidó con esmero de los caballo…
Reliquias de Poder
Bastón Ruyi Jingu Bang Un bastón mágico de hierro que crece o se encoge según la voluntad de su portador. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Wu Cheng'en (atribuido), Xiyouji (Viaje al Oeste), texto chino. Consultar fuente
- Wu Cheng'en (atribuido), Journey to the West, traducción abierta paralela al texto chino. Consultar fuente
Estudios y lecturas
- Whalen Lai, From Protean Ape to Handsome Saint: The Monkey King. Asian Folklore Studies, 1994. Consultar fuente
- National Heritage Board, Singapore, Monkey God Temple. Consultar fuente