Término

Término (en latín: Terminus) es la personificación divina y la hipóstasis numinosa del mojón fronterizo, de los límites territoriales rústicos y de la inviolabilidad de las propiedades públicas y privadas en la religión romana arcaica. A diferencia de las divinidades antropomórficas introducidas por el influjo etrusco y helénico, Término conservó a lo largo de toda la historia romana su concepción esencialmente aniconica: no era solo el protector del mojón, sino el propio mojón de piedra (lapis) o el poste de madera (cippus) clavado en el suelo para delimitar propiedades vecinas y consagrar tratados cívicos. Según los testimonios de Dionisio de Halicarnaso (Antigüedades Romanas II.74) y de Plutarco (Vida de Numa 16), el culto fue regulado por el rey Numa Pompilio, quien instituyó la delimitación legal de las tierras de cultivo y dispuso que cualquier persona que arrancara o desplazara fraudulentamente un mojón divisorio quedaría de inmediato execrada como homo sacer, una condición de maldición irrevocable que autorizaba a cualquier ciudadano a matarla impunemente. El episodio más célebre de su teología ocurrió al final de la monarquía romana, cuando el rey Tarquinio el Soberbio decidió edificar el grandioso Templo de Júpiter Óptimo Máximo en la cima del Capitolio; para dejar espacio al santuario imperial, los pontífices y augures consultaron a los dioses de los altares preexistentes mediante la ceremonia de exauguración, obteniendo el consentimiento de todos para desocupar el monte, excepto el de Término y el de Iuventas, que se negaron categóricamente a ceder sus sitios sagrados. Los augures interpretaron la obstinación del dios de piedra como un presagio perpetuo de firmeza cósmica, garantizando que las fronteras del Estado romano jamás retrocederían ante ningún enemigo. Su santuario arcaico fue entonces incorporado en el interior de la propia cella del templo capitolino, abriéndose un orificio en el techo de tejas para permitir la visión directa del cielo, ya que las ofrendas a Término solo podían consumarse bajo la bóveda celeste abierta (sub dio).

Pueblo

Romanos

Región

Roma y el Imperio romano

Período

siglo VIII a. C. – IV d. C.

Los romanos veneraban a sus dioses como guardianes del Estado, del hogar y de la guerra, identificando a muchos de ellos con divinidades griegas. El culto oficial lo dirigían colegios de sacerdotes y el propio emperador, con templos en el corazón de Roma. Su religión acompañó la expansión del Imperio por toda Europa, el norte de África y Oriente Medio.

La Saturnalia de diciembre invertía los papeles sociales en días de banquetes y regalos, y la Lupercalia purificaba la ciudad en febrero. Las vestales custodiaban el fuego sagrado de Vesta, y los generales victoriosos desfilaban en triunfo hasta el templo de Júpiter Capitolino.

El mojón de piedra, el límite del campo y la corona de ofrendas