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CodexMythologia
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Retrato de Veles, divinidad eslava
Eslavos

Veles

Señor del Inframundo y del Ganado

Dominio
Inframundo, Ganado y Magia
Alineación
Caótico y Neutral
Elemento
Tierra
Reliquia
Cuerno de la Abundancia Serpentina
Hablar con Veles

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Veles (Велесъ o Volosъ) es el misterioso, sabio, poderoso y telúrico dios eslavo de las aguas profundas, de los pantanos húmedos, del inframundo de las almas de los antepasados (Nav / Navia), del ganado doméstico, de la fertilidad agropastoril, de la riqueza material, de la magia secreta, del juramento de los mercaderes y comerciantes, y de la música y la poesía ritual en la antigua mitología eslava. Llamado con solemne reverencia en la Crónica Primaria Rusa «El Dios del Ganado» (skotij bogъ), Veles representaba la contraparte telúrica indispensable del dios celeste Perún: mientras el ídolo de Perún se alzaba altivo en la cima de la colina aristocrática y militar de Kiev, junto al palacio principesco, la estatua de Veles se situaba estratégicamente en la parte baja de la ciudad, en el barrio ribereño y comercial de Podil, donde atracaban los barcos mercantes y circulaba el pueblo común, los agricultores, mercaderes y artesanos. Maestro de metamorfosis, que podía asumir la forma de una serpiente de escamas centelleantes, de un toro negro robusto o de un gran oso peludo de los bosques (el «Dueño del Bosque», medved), Veles gobierna los campos verdes y húmedos del más allá, situados en las raíces del Árbol del Mundo, donde las almas de los muertos pastorean rebaños radiantes en paz. Tras el bautismo de Rus en 988 d.C., su culto y sus atributos fueron sincretizados con San Blas (Vlasy, patrono del ganado y de la salud de los animales) y San Nicolás (Mikula Selyaninovich, patrono de la agricultura pacífica y protector de los humildes), personificando la fertilidad de la tierra, la sabiduría ancestral y la prosperidad que nace del trabajo con los rebaños y la naturaleza.

02

El Pueblo

Pueblo
Pueblos eslavos
Región
Europa Oriental
Período
c. 500 – 1000 d. C.

Las divinidades eslavas eran veneradas por los pueblos de Europa Oriental, desde Rusia hasta los Balcanes, antes de su cristianización. Las honraban con ídolos de madera y santuarios al aire libre, ligados a las fuerzas de la naturaleza y a las estaciones. Con pocos registros escritos, sus creencias sobreviven sobre todo en el folclore y en las tradiciones populares.

En la noche de Kupala, el solsticio de verano, los jóvenes saltaban hogueras y arrojaban coronas de flores a los ríos. La Maslenitsa despedía el invierno con panqueques en honor al sol, y en Kiev el príncipe Vladimir erigió, y luego derribó, un gran ídolo de Perun.

Nombre y lengua original

El teónimo eslavo Velesъ (y su variante fonética oriental Volosъ) deriva de raíces protoindoeuropeas asociadas tanto al pelo y la lana de los animales (wel- / wels-, «lana», «piel con pelo», «peludo», cognado del latín…

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Epítetos documentados

El Dios del Ganado (Skotij Bogъ). Protector divino y multiplicador de los rebaños, del ganado vacuno y de la prosperidad pastoril. Tratado ruso-bizantino de 907 d.C. Señor de Nav.

En las fuentes antiguas

Crónica Primaria Rusa (Povest Vremennykh Let)., C. 1113 d.C.. Documenta a Veles como «el dios del ganado» invocado por la población común y por los mercaderes en los juramentos de paz con Bizancio.

Los mitos

La soberanía sobre Nav y los campos verdes del más allá.. A diferencia de las visiones occidentales que asocian el inframundo con un infierno sombrío de fuego y condena, la mitología eslava arcaica concebía el reino sub…

Culto y arqueología

El culto a Veles fue el más profundamente arraigado en la vida cotidiana, en la economía pastoril y en las tradiciones orales de las clases trabajadoras, de los pequeños agricultores y de los mercaderes de todo el mundo…

Iconografía

La representación iconográfica y visual de Veles en el arte popular eslavo, en los tallados de madera rústicos del norte de Rusia y en los relieves de bronce (conservados en amuletos antropomorfos, mangos de cayados de…

09

Símbolos Sagrados

La serpiente, el ganado, el sauce y las aguas subterráneas

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Familia y genealogía

Padres
Rod
Uniones
Devana, Morana
Hijos
Yarilo

Crônica Primária Russa (Conto dos Anos Passados); Tratados de Paz Russo-Bizantinos de 907 e 971; Canção da Campanha de Igor; Vida de São Vladimir; Vida de Santo Abraão de Rostov

Debates y límites de las fuentes

La dualidad espacial y sociológica en Kiev: Perún en la colina y Veles en la llanura.. Historiadores sociales y arqueólogos medievales como Borís Rybakov y Henryk Łowmiański analizan la extraordinaria división topográfi…

Recepción posterior

En la actualidad, en la literatura folclórica internacional y en los movimientos de renacimiento cultural eslavo, Veles es celebrado como la máxima personificación de la sabiduría telúrica, de la profunda armonía ecológ…

Curiosidades documentadas

El nombre de la ciudad de Veles, en Macedonia del Norte, y el de la montaña Velež, en Bosnia y Herzegovina, son relacionados con frecuencia por los estudiosos con el teónimo eslavo Veles, aunque la conexión etimológica…

Reliquias de Poder

Cuerno de la Abundancia Serpentina Un cuerno mágico ligado a los rebaños, a la riqueza y a las aguas del mundo subterráneo. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Nestor the Chronicler, The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text. Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor, Medieval Academy of America, 1953.
  • Anonymous, The Tale of Igor's Campaign. Vladimir Nabokov, Ardis Publishers, 1960.

Estudios y lecturas

  • Boris Rybakov, Paganism of Ancient Rus. Nauka, 1987.
  • Max Vasmer, Russisches etymologisches Wörterbuch. Carl Winter, 1953.