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CodexMythologia
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Retrato de Xiwangmu, divinidad china
Chinos

Xiwangmu

La Reina Madre del Oeste

Dominio
Inmortalidad y Destino
Alineación
Neutral y Bueno
Elemento
Luz
Reliquia
Melocotones de la Inmortalidad
Hablar con Xiwangmu

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Xiwangmu (西王母, la Reina Madre de Occidente) es una de las divinidades más antiguas, veneradas y transformadas de todo el panteón chino, y actúa como soberana máxima de la inmortalidad, del principio primordial Yin y de las montañas místicas de Kunlun. Mencionada tempranamente en inscripciones oraculares sobre hueso de la dinastía Shang bajo la designación de Madre Occidental (Ximu), su representación en el arcaico «Shan Hai Jing» («Clásico de las montañas y los mares», siglos IV–III a.C.) la retrataba como una entidad chamánica temible y salvaje en el Monte de Jade (Yushan), dotada de dientes de tigre, cola de leopardo, cabello desgreñado y adornada con el tocado ritual sheng, señora responsable de gobernar las plagas celestes y los cinco castigos cósmicos. A lo largo del periodo de los Reinos Combatientes y de la dinastía Han, la figura sufrió una profunda mutación teológica y civilizatoria: en obras como el «Mu Tianzi Zhuan» y el «Huainanzi» se convirtió en la soberana paradisíaca del Lago de Jaspe (Yaochi) en Kunlun, guardiana de los melocotones divinos de la longevidad y dispensadora del elixir de la inmortalidad que buscó el arquero Yi y que codiciaron los monarcas humanos. En el taoísmo medieval Shangqing y en el «Han Wudi Neizhuan» se consolidó como la maestra suprema de la trascendencia espiritual, entronizada junto a su contraparte Yang, Dongwanggong, al frente de la asamblea de los inmortales y concediendo revelaciones sagradas a quienes purifican su mente y su conducta ética.

02

El Pueblo

Pueblo
Chinos
Región
China
Período
c. 1600 a. C. – actualidad

Las divinidades chinas reúnen tradiciones del taoísmo, del budismo y de la religión popular, veneradas desde hace milenios en toda China. Presididas por el Emperador de Jade, forman una vasta burocracia celestial que refleja el imperio terrenal. Son honradas en templos, en el Año Nuevo Chino y en los altares de los hogares y de los antepasados.

El Año Nuevo Chino saluda a los dioses con fuegos artificiales, leones danzantes y ofrendas al Dios de la Cocina, que sube al cielo para informar sobre la conducta de la familia. El Festival del Barco-Dragón honra al poeta Qu Yuan, y en Qingming las familias barren las tumbas y veneran a los antepasados.

Nombre y lengua original

El teónimo chino Xiwangmu (西王母) se compone de los caracteres Xi (西, «oeste» u «occidente», dirección cardinal asociada en la cosmología correlativa al elemento Metal, al otoño y al principio cósmico Yin), Wang (王, «rey»…

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Epítetos documentados

Yaochi Jinmu (瑤池金母) Madre Dorada del Lago de Jaspe, epíteto litúrgico taoísta que consagra su palacio sobre el lago sagrado del Monte Kunlun. Han Wudi Neizhuan (siglo VI d.C.).

En las fuentes antiguas

Shan Hai Jing (山海經), Siglos IV–II a.C.. Describe a Xiwangmu con cola de leopardo, dientes de tigre, emitiendo silbidos agudos y luciendo el tocado sheng sobre el monte Yushan. Mu Tianzi Zhuan (穆天子傳), c. siglo IV a.C.

Los mitos

La entidad chamánica primordial del Monte de Jade (Shan Hai Jing). En los estratos más remotos del «Shan Hai Jing» (capítulos 2 y 12), Xiwangmu habita la gruta de Yushan, una cordillera rocosa al oeste del mundo conocid…

Culto y arqueología

El culto a Xiwangmu conoció momentos de intensa efervescencia social y de devoción estatal en la historia china.

Iconografía

La iconografía de Xiwangmu sintetiza la transición entre el chamanismo arcaico y la corte imperial china. En los relieves funerarios de la dinastía Han aparece de frente, sentada majestuosamente en un trono formado por…

09

Símbolos Sagrados

Los melocotones de la inmortalidad, el tigre, el fénix y el monte Kunlun

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Familia y genealogía

Uniones
Dongwanggong (King Father of the East, complementary Yang counterpart in Five Elements Daoist cosmology)

Shan Hai Jing 2 e 12; Mu Tianzi Zhuan 3; Huainanzi 6; Zhuangzi 6; Han Wudi Neizhuan; Bowu Zhi 8

Debates y límites de las fuentes

La evolución tipológica: del monstruo temible a la matrona celestial. La sinóloga Suzanne E. Cahill («Transcendence & Divine Passion», 1993) y Anne Birrell analizan el proceso de domesticación y aculturación religiosa p…

Recepción posterior

Xiwangmu sigue siendo uno de los símbolos más poderosos de la mitología y de la cultura visual china. En la literatura clásica, la fiesta de los melocotones de la inmortalidad en su palacio (Pantaohui) sirve de escenari…

Curiosidades documentadas

El tocado ceremonial «sheng» que lleva Xiwangmu desde los textos del «Shan Hai Jing» representaba originalmente el instrumento para hilar tejidos y se convirtió en un símbolo geométrico del equilibrio cósmico en las tum…

Reliquias de Poder

Melocotones de la Inmortalidad Melocotones divinos que maduran cada tres mil años y conceden la vida eterna a quien los come. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Anónimo, Shan Hai Jing (山海經 / The Classic of Mountains and Seas), libros 2 y 12. Anne Birrell, The Classic of Mountains and Seas, New York: Penguin Books, 1999.
  • Anónimo (descubierto en la tumba de Ji en 279 d. C.), Mu Tianzi Zhuan (穆天子傳 / The Tale of King Mu, Son of Heaven), capítulo 3. Edición Sibu Congkan (Chinese Text Project). Consultar fuente
  • Liu An (劉安) et al., Huainanzi (淮南子), capítulo 6 (Lanmingxun / 覽冥訓). John S. Major et al., The Huainanzi: A Guide to the Theory and Practice of Government in Early Han China, New York: Columbia University Press, 2010. Consultar fuente
  • Zhuang Zhou (莊周), Zhuangzi (莊子), capítulo 6 (Da Zongshi / 大宗師). Burton Watson, The Complete Works of Zhuangzi, New York: Columbia University Press, 2013. Consultar fuente
  • Atribuido a Ban Gu (tradición taoísta de las Seis Dinastías), Han Wudi Neizhuan (漢武帝內傳 / The Esoteric Biography of Emperor Wu of Han). Suzanne E. Cahill, Transcendence & Divine Passion: The Queen Mother of the West in Medieval China, Stanford: Stanford University Press, 1993.

Estudios y lecturas

  • Suzanne E. Cahill, Transcendence & Divine Passion: The Queen Mother of the West in Medieval China. Stanford University Press, 1993.
  • Anne Birrell, Chinese Mythology: An Introduction. Johns Hopkins University Press, 1993. Consultar fuente
  • Michael Loewe, Ways to Paradise: The Chinese Quest for Immortality. George Allen & Unwin, 1979. Consultar fuente
  • Robert Ford Campany, To Live as Long as Heaven and Earth: A Translation and Study of Ge Hong's Traditions of Divine Transcendents. University of California Press, 2002. Consultar fuente
  • Jean M. James, An Iconographic Study of Xiwangmu during the Han Dynasty (Artibus Asiae 55:1/2). Artibus Asiae Publishers, 1995. Consultar fuente