Nombre y lengua original
El teónimo chino Yanluo Wang (閻羅王 / 阎罗王) constituye la adaptación abreviada de la transcripción fonética sánscrita Yanmoluoshe (琰魔羅社 o 閻魔羅社), correspondiente a Yamarāja («Rey Yama»).
Chinos
Yanluo
El rey y juez del inframundo
- Dominio
- Muerte y juicio
- Alineación
- Legal neutral
- Elemento
- Oscuridad
- Reliquia
- Pincel y libro de la muerte
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Yanluo Wang (閻羅王, también conocido como Rey Yanluo o Rey Yama de China) es la soberana potestad judicial del inframundo y magistrado de la Quinta Corte del Purgatorio (Diyu) en las tradiciones sincréticas del budismo chino, el taoísmo y la religión popular china. Originado de la transposición fonética y teológica de la divinidad védica Yama (Yamarāja), el dios fue integrado en el canon budista mahayana chino bajo el nombre de Yanmo Luoshe y progresivamente burocratizado a partir de las dinastías Tang y Song. En el célebre «Shiwang Jing» («Escritura de los Diez Reyes», conservada en manuscritos de Dunhuang de los siglos IX y X), Yanluo preside la quinta cámara judicial el trigésimo quinto día tras la muerte, momento en que el alma del difunto es confrontada ante el Espejo del Karma (Niepan Jingtai o Yejing), instrumento místico que proyecta de forma incontestable todos los actos secretos practicados en vida. Paralelamente a la doctrina litúrgica, el imaginario chino asoció el trono de Yanluo con magistrados históricos renombrados por su rectitud inflexible, como el general Han Qinhu de la dinastía Sui y el juez Bao Zheng de la dinastía Song, consolidando en la cultura letrada y popular el arquetipo del juez imperial incorruptible que castiga sin vacilar la iniquidad y asegura la retribución moral de cada acción.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Chinos
- Región
- China
- Período
- c. 1600 a. C. – actualidad
Las divinidades chinas reúnen tradiciones del taoísmo, del budismo y de la religión popular, veneradas desde hace milenios en toda China. Presididas por el Emperador de Jade, forman una vasta burocracia celestial que refleja el imperio terrenal. Son honradas en templos, en el Año Nuevo Chino y en los altares de los hogares y de los antepasados.
El Año Nuevo Chino saluda a los dioses con fuegos artificiales, leones danzantes y ofrendas al Dios de la Cocina, que sube al cielo para informar sobre la conducta de la familia. El Festival del Barco-Dragón honra al poeta Qu Yuan, y en Qingming las familias barren las tumbas y veneran a los antepasados.
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Epítetos documentados
Yanluo Tianzi (閻羅天子) Hijo del Cielo Yanluo o Augusto Soberano del Inframundo, fórmula protocolar adoptada en liturgias funerarias medievales. Shiwang Jing (manuscrito de Dunhuang Pelliot chinois 2003).
En las fuentes antiguas
Shiwang Jing (閻羅王授記四眾逆修生七往生淨土經), Siglos IX–X d.C.. Texto fundamental que codificó la estructura de los Diez Reyes del Purgatorio, fijando la regencia de Yanluo sobre la quinta cámara en el día 35.
Los mitos
La Quinta Corte y el Juicio en el Espejo del Karma. Según se detalla en el manuscrito de Dunhuang del «Shiwang Jing», el alma del difunto recorre diez etapas judiciales tras la muerte corporal.
Culto y arqueología
El culto a Yanluo Wang constituye un componente central de la liturgia fúnebre china tradicional. En el ritual del «Zuo Qi» (los siete ciclos de duelo que se realizan cada siete días tras la muerte), el quinto ciclo (Wu…
Iconografía
En la iconografía china clásica consolidada entre las dinastías Song y Ming, Yanluo Wang es invariablemente representado no como un monstruo informe, sino como un alto magistrado o ministro imperial chino de semblante s…
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Símbolos Sagrados
El libro del destino, el pincel rojo, el trono infernal y la balanza de las almas
Debates y límites de las fuentes
La Burocratización Sinocrática de la Escatología India. Estudiosos de la religión china y del budismo medieval como Stephen F.
Recepción posterior
La figura de Yanluo Wang ejerce una influencia duradera en la literatura en lengua china, en la dramaturgia teatral y en la cultura popular contemporánea del Este de Asia.
Curiosidades documentadas
El quinto ciclo fúnebre de siete días tras la muerte (Wuqi) se confía tradicionalmente al juicio de Yanluo Wang, ocasión en la que la familia realiza las ofrendas más ricas para asegurar una opinión favorable ante el Es…
Reliquias de Poder
Pincel y libro de la muerte El registro que contiene el destino y la duración de la vida de cada alma, y el pincel que decide su juicio.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Anónimo (atribuido al monje Zangchuan 藏川), Shiwang Jing (閻羅王授記四眾逆修生七往生淨土經 / The Scripture on the Ten Kings). Stephen F. Teiser, The Scripture on the Ten Kings and the Making of Purgatory in Medieval Chinese Buddhism, Honolulu: University of Hawaii Press, 1994. Consultar fuente
- Wei Zheng (魏徵) et al., Sui Shu (隋書 / Book of Sui), capítulo 52 (Biografía de Han Qinhu). Edición Zhonghua Shuju, Pekín, 1973 (Chinese Text Project). Consultar fuente
- Tuo Tuo (脫脫) et al., Song Shi (宋史 / History of Song), capítulo 316 (Biografía de Bao Zheng). Edición Zhonghua Shuju, Pekín, 1977 (Chinese Text Project). Consultar fuente
- Wu Cheng'en (吳承恩), Xiyouji (西遊記 / The Journey to the West), capítulos 3, 10 y 11. Anthony C. Yu, The Journey to the West, Revised Edition, Chicago: University of Chicago Press, 2012.
- Li Fang (李昉) et al., Taiping Guangji (太平廣記), capítulos 375 a 385. Edición Zhonghua Shuju, Pekín, 1961 (Chinese Text Project). Consultar fuente
Estudios y lecturas
- Stephen F. Teiser, The Scripture on the Ten Kings and the Making of Purgatory in Medieval Chinese Buddhism. University of Hawaii Press, 1994. Consultar fuente
- Angela Falco Howard, Summit of Treasures: Buddhist Cave Art of Dazu, Sichuan. Weatherhill, 2001. Consultar fuente
- Stephen R. Bokenkamp, Ancestors and Anxiety: Daoism and the Struggle with the Dead in Early China. University of California Press, 2007. Consultar fuente
- Anne Swann Goodrich, Chinese Hells: The Peking Temple of Eighteen Hells and Chinese Conceptions of Hell. Monumenta Serica Monograph Series, 1981. Consultar fuente
- Wolfram Eberhard, Guilt and Sin in Traditional China. University of California Press, 1967. Consultar fuente