Nombre y lengua original
Los textos usan tres nombres para el mismo ser, o para seres que los estudiosos identifican con él: Ymir (genitivo Ymis), Aurgelmir y Brimir.
Nórdicos
Ymir
El Gigante Primordial
- Dominio
- Creación, Hielo y Origen
- Alineación
- Neutral
- Elemento
- Tierra
- Reliquia
- Cuerpo del Mundo
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Ymir es el primer ser que describen los textos nórdicos que consulté: nace de las gotas de veneno congeladas y derretidas en el abismo de Ginnungagap, y los gigantes de hielo lo llaman Aurgelmir (Gylfaginning, cap. 5). No es un dios; Snorri lo llama malo, como a toda su descendencia. Alimentado por la vaca Auðhumla, engendra hijos él solo, sudando en sueños. Los hijos de Borr, Odín, Vili y Vé, lo matan y hacen del cuerpo el mundo: la carne se convierte en tierra, la sangre en mar, el cráneo en cielo. La Edda poética repite esa lista en Vafþrúðnismál 21 y Grímnismál 40-41.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Pueblos nórdicos y germánicos
- Región
- Escandinavia y norte de Europa
- Período
- Era vikinga, siglos VIII–XI
Los dioses de Asgard eran venerados por los pueblos nórdicos de Escandinavia y por los germanos, sobre todo durante la Era vikinga. Los guerreros buscaban morir en batalla para alcanzar el Valhalla de Odín, y los mitos se conservaron en las Eddas de Islandia. El culto declinó con la cristianización de la región hacia el año 1000.
Los nórdicos celebraban blóts, sacrificios estacionales con banquetes de carne e hidromiel, como el Yule del solsticio de invierno. El gran templo de Uppsala, en Suecia, reunía cada nueve años uno de los mayores festivales sacrificiales del mundo vikingo.
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Epítetos documentados
Aurgelmir nombre que los gigantes de hielo dan a Ymir, según Snorri; en Vafþrúðnismál 29-30 es el antepasado del linaje de Bergelmir Edda en prosa, Gylfaginning 5; Edda poética, Vafþrúðnismál 29-31 inn gamli hrímþurs «e…
En las fuentes antiguas
Völuspá (Edda poética), poema conservado en el Codex Regius, traído por el obispo Brynjólfur en 1643, y en el Hauksbók, de hacia 1300 (según Bellows); la datación del poema en sí no está verificada.
Los mitos
Antes de que hubiera mundo: Ginnungagap. En Gylfaginning 4, el rey Gangleri pregunta cómo empezó todo, y Hár responde con la Völuspá: era el tiempo en que no había arena, mar ni olas frescas, ni tierra ni cielo, sino un…
Culto y arqueología
En las fuentes que abrí, Ymir no tiene culto. Gylfaginning 5 afirma lo contrario de lo que haría falta para una divinidad venerada: «de ningún modo lo aceptamos como dios».
Iconografía
BLOQUEADO: no consulté ninguna fuente sobre imágenes de Ymir en piedra, metal, manuscrito o arte moderna. Por eso no describo representaciones.
09
Símbolos Sagrados
El hielo primordial, el abismo, la vaca Audhumla y el cuerpo gigante
10
Familia y genealogía
- Hijos
- Un hombre y una mujer nacidos bajo el brazo izquierdo (sin nombre en las fuentes), Un hijo de seis cabezas engendrado por los pies (sin nombre; Bellows sugiere Þrúðgelmir, como conjetura)
Edda em Prosa, Gylfaginning 5-8; Edda Poética, Vafþrúðnismál 28-35
Debates y límites de las fuentes
¿Era Ymir bueno, neutro o malo?. El catálogo del sitio registra a Ymir como «neutro», pero la fuente de Snorri en Gylfaginning 5 es explícita: es malo, como toda su familia, y no es un dios.
Recepción posterior
La primera recepción que puedo documentar es la de Snorri, que usa la Völuspá, Vafþrúðnismál y Grímnismál como pruebas a lo largo de Gylfaginning y enseña en Skáldskaparmál a llamar al cielo «cráneo de Ymir», a la tierr…
Curiosidades documentadas
En Gylfaginning 7, la sangre de Ymir ahoga a los gigantes; en Gylfaginning 8, la sangre de sus heridas es el mar puesto en anillo alrededor de la tierra. El mismo líquido es catástrofe y fundamento.
Reliquias de Poder
Cuerpo del Mundo La carne, los huesos y la sangre de los que se formaron la tierra, las montañas y los mares. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Anónimo, The Poetic Edda (Völuspá, Vafþrúðnismál, Grímnismál). Henry Adams Bellows, 1923. Consultar fuente
- Anónimo, The Elder Eddas of Saemund Sigfusson; and the Younger Eddas of Snorre Sturleson. Benjamin Thorpe. Consultar fuente
- Snorri Sturluson, The Younger Edda; also called Snorre's Edda, or The Prose Edda. Rasmus B. Anderson. Consultar fuente
- Anónimo, Völuspá, texto en nórdico antiguo. Consultar fuente
- Anónimo, Vafþrúðnismál, texto en nórdico antiguo. Consultar fuente
- Anónimo, Grímnismál, texto en nórdico antiguo. Consultar fuente
- Snorri Sturluson, Gylfaginning, texto en nórdico antiguo (capítulos 4-8 y 14). Consultar fuente
- Snorri Sturluson, Skáldskaparmál, texto en nórdico antiguo (secciones 31-33). Consultar fuente
Estudios y lecturas
- Henry Adams Bellows, Notas y introducción a la traducción de The Poetic Edda (notas a las estrofas de Völuspá, Vafþrúðnismál y Grímnismál). 1923. Consultar fuente
- Rasmus B. Anderson, Introducción biográfica sobre Snorri Sturluson, en la traducción de la Edda en prosa. Consultar fuente