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CodexMythologia
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Porträt von Cagn, afrikanische Gottheit
Afrikanisch

Cagn

Schöpfer-Gottesanbeterin

Bereich
Schöpfung, List & Verwandlung
Ausrichtung
Chaotisch und Gut
Element
Erde
Relikt
Zauberzahn der Elenantilope
Mit Cagn sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

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In Kürze

Cagn (von Linguisten phonetisch als |Kaggen oder /Kaggen wiedergegeben) ist die höchste Gestalt des göttlichen Schelms (Trickster), des wandelnden Transformators und des urzeitlichen Schöpfers in der Mythologie und Weltanschauung der San (|Xam und verwandte Gruppen) im südlichen Afrika, besonders in den Bergen des Maloti-Drakensberg und in den halbtrockenen Becken der Kap-Provinz und der Kalahari. Erstmals in den 1870er-Jahren vom kolonialen Beamten Joseph Millerd Orpen durch den einheimischen Erzähler Qing dokumentiert und zugleich von Wilhelm Bleek und Lucy Lloyd in strenger phonetischer Schrift anhand von |Xam-Informanten festgehalten, zeigt sich Cagn in der Gestalt der Gottesanbeterin, obwohl er die Fähigkeit besitzt, die Gestalt eines Hasen, einer Schlange, eines Geiers oder eines Menschen anzunehmen. Als paradoxe und vielschichtige Figur verbindet Cagn listige Klugheit und Züge komischer Naivität mit gewaltiger übernatürlicher Macht. Er ist der Schöpfer des Elands (Taurotragus oryx), des großen heiligen Antilopen, der aus einer in Wasser getauchten Sandale entstand, des Mondes (geformt und aus einem Schuh oder aus der Gallenblase seiner Beute an den Nachthimmel geschleudert) sowie zahlloser essbarer Pflanzen; unermüdlich schützt er das Wild vor den Pfeilen der tödlichen Jäger.

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Das Volk

Volk
Afrikanische Völker
Region
Subsaharisches Afrika
Zeitraum
Altertum – Gegenwart

Diese Gottheiten vereinen Traditionen verschiedener Völker des subsaharischen Afrika, von den Bantos bis zu den Akan und Dogon. Sie werden durch Ahnenriten, Masken und Trommeln verehrt und verbinden die Gemeinschaften mit den Naturgeistern und den Ahnen. Viele dieser Glaubensvorstellungen leben sowohl in Afrika als auch in den Religionen der Diaspora weiter.

Maskengesellschaften wie die der Dogon und der Bambara verkörpern die Geister in zeremoniellen Tänzen. Initiationsriten markieren den Übergang ins Erwachsenenleben, und Opfergaben aus Wasser, Getreide und Tieren halten die Verbindung zu den Ahnen und den Naturgeistern aufrecht.

Name und Originalsprache

Der Gottesname Cagn steht für die dem lateinischen Alphabet angepasste Schreibweise, die Joseph Millerd Orpen 1874 verwendete, um die Aussprache des Informanten Qing festzuhalten.

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Belegte Beinamen

|Kaggen Die Gottesanbeterin, Eigenname und urtümliche zoomorphe Gestalt in der |Xam-Sprache. Wilhelm H. I. Bleek & Lucy C.

In den antiken Quellen

A Glimpse into the Mythology of the Maluti Bushmen, 1874. Wegweisender Aufsatz des Magistrats Joseph Millerd Orpen in Kapstadt, der die mythologischen Berichte und die Deutung der Felsmalereien wiedergibt, die der junge…

Die Mythen

Die Erschaffung des Elands aus der Ledersandale. Nach der Überlieferung, die Orpen 1874 festhielt und Bleek und Lloyd ausführten, nahm Cagn eine der Ledersandalen seines Gefährten Kwammang-a und legte sie in eine von Bi…

Kult und Archäologie

Anders als die agrarischen Gesellschaften mit ihren organisierten Tempeln und Priesterschaften pflegten die traditionellen Religionen der San-Jäger und -Sammler keine förmlichen Votivkulte, keine periodischen Opferritua…

Ikonografie

Die bildliche Darstellung Cagns und seines mythischen Universums erreicht ihren Höhepunkt in den Felsunterständen des Maloti-Drakensberg-Gebirges in Südafrika und Lesotho.

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Heilige Symbole

Die Gottesanbeterin, die Elenantilope, der Mond und der Bogen

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Familie und Genealogie

Geschwister
Blue Crane (ǀHáo)
Verbindungen
Coti / ǀHúnntu!katt!katten (The Rock Hyrax)
Kinder
Cogaz (Eldest son), The Porcupine (ǃXóë - adopted daughter)

Joseph Millerd Orpen (1874); Wilhelm H. I. Bleek & Lucy C. Lloyd (1911); J. David Lewis-Williams (1981, 2000)

Debatten und Grenzen der Quellen

Das Wesen des San-Schelms: höchste Gottheit gegen urtümlichen Unheilstifter. Anthropologen des 19. und 20. Jahrhunderts stritten darüber, ob |Kaggen als oberster Gott zu verstehen sei, dessen Gestalt die Volksphantasie…

Spätere Rezeption

In der globalen Anthropologie und in der Geschichte der prähistorischen Kunst gelten der Mythos Cagns und das Archiv von Bleek und Lloyd als dokumentarisches Erbe von universellem Wert; die UNESCO hat es 1997 in das Mem…

Belegte Besonderheiten

Wenn ein San-Jäger einen Pfeil mit Gift auf ein Eland abschoss, glaubte man, Cagn versuche den Jäger abzulenken, indem er sich in lästige Insekten oder in flinke Hasen verwandle, damit das verletzte Tier entkommen könne…

Reliquien der Macht

Zauberzahn der Elenantilope Der Zahn der heiligen Antilope, der die Macht der Schöpfung trägt und ihn mit dem ersten Tier verbindet, das er erschuf.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Orpen, Joseph Millerd, A Glimpse into the Mythology of the Maluti Bushmen. The Cape Monthly Magazine, Vol. 9, July 1874, pp. 1-13. Quelle ansehen
  • Bleek, Wilhelm H. I. & Lloyd, Lucy C., Specimens of Bushman Folklore. London: George Allen & Company, Ltd., 1911. Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Lewis-Williams, J. David, Believing and Seeing: Symbolic Meanings in Southern San Rock Paintings. London: Academic Press, 1981.
  • Lewis-Williams, J. David, Stories That Float from Afar: Ancestral Folklore of the San of Southern Africa. Cape Town: David Philip / Texas A&M University Press, 2000.
  • Guenther, Mathias, Tricksters and Trancers: Bushman Religion and Society. Bloomington: Indiana University Press, 1999. Quelle ansehen
  • Biesele, Megan, Women Like Meat: The Folklore and Foraging Ideology of the Kalahari Ju/'hoan. Bloomington: Indiana University Press, 1993. Quelle ansehen