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CodexMythologia
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Retrato de Cagn, divinidad africana
Africanos

Cagn

La Mantis Creadora

Dominio
Creación, Astucia y Transformación
Alineación
Caótico y Bueno
Elemento
Tierra
Reliquia
Diente Mágico del Eland
Hablar con Cagn

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Cagn (transcrito foneticamente por los lingüistas como |Kaggen o /Kaggen) es la figura suprema del embaucador divino (trickster), transformador y creador primordial en la mitología y la cosmovisión de los pueblos san (|Xam y grupos emparentados) del África Austral, especialmente en las montañas de Maloti-Drakensberg y en las cuencas semiáridas de la Provincia del Cabo y del Kalahari. Documentado por primera vez en la década de 1870 por el funcionario colonial Joseph Millerd Orpen, por medio del narrador nativo Qing, y registrado en paralelo con escritura fonética rigurosa por Wilhelm Bleek y Lucy Lloyd a partir de informantes |Xam, Cagn se manifiesta bajo la forma de la mantis religiosa, aunque posee la facultad de asumir la apariencia de una liebre, de una serpiente, de un buitre o de un hombre. Figura paradójica y multifacética, Cagn combina una inteligencia astuta y rasgos de ingenuidad cómica con un inmenso poder sobrenatural. Es el creador del eland (Taurotragus oryx), el gran antílope sagrado generado a partir de una sandalia sumergida en el agua, de la Luna (moldeada y arrojada al cielo nocturno a partir de un calzado o de la vesícula biliar de su presa) y de innumerables plantas comestibles, y ejerce un papel protector incansable sobre los animales de caza frente a las flechas de los cazadores mortales.

02

El Pueblo

Pueblo
Pueblos africanos
Región
África subsahariana
Período
antigüedad – actualidad

Estas divinidades reúnen tradiciones de diversos pueblos del África subsahariana, desde los bantos hasta los akan y los dogon. Veneradas mediante ritos ancestrales, máscaras y tambores, unen a las comunidades con los espíritus de la naturaleza y con los antepasados. Muchas de estas creencias siguen vivas tanto en África como en las religiones de la diáspora.

Las sociedades de máscaras, como las de los dogon y los bambara, dan cuerpo a los espíritus en danzas ceremoniales. Los ritos de iniciación marcan el paso a la vida adulta, y las ofrendas de agua, granos y animales mantienen el vínculo con los antepasados y los espíritus de la naturaleza.

Nombre y lengua original

El teónimo Cagn representa la grafía adaptada al alfabeto latino empleada por Joseph Millerd Orpen en 1874 para registrar la pronunciación del informante Qing.

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Epítetos documentados

|Kaggen La Mantis, nombre propio y forma zoomórfica primordial en la lengua |Xam. Wilhelm H. I. Bleek & Lucy C. Lloyd, 'Specimens of Bushman Folklore' (1911) El Creador de las Cosas Aquel que hizo aparecer todas las cos…

En las fuentes antiguas

A Glimpse into the Mythology of the Maluti Bushmen, 1874. Artículo pionero publicado por el magistrado Joseph Millerd Orpen en Ciudad del Cabo, que transcribe los relatos mitológicos y la explicación de las pinturas rup…

Los mitos

La creación del eland a partir de la sandalia de cuero. Según el mito registrado por Orpen en 1874 y detallado por Bleek y Lloyd, Cagn tomó una de las sandalias de cuero que pertenecían a su compañero Kwammang-a y la de…

Culto y arqueología

A diferencia de los sistemas teológicos de los pueblos agrícolas, con templos y sacerdotes organizados, la religión tradicional de los cazadores-recolectores san no rendía a Cagn cultos votivos formales, sacrificios rit…

Iconografía

La expresión visual asociada a Cagn y a su universo mitológico alcanza su punto culminante en los refugios bajo roca de las montañas Maloti-Drakensberg, en Sudáfrica y Lesoto.

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Símbolos Sagrados

La mantis religiosa, el antílope eland, la luna y el arco

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Familia y genealogía

Hermanos
Blue Crane (ǀHáo)
Uniones
Coti / ǀHúnntu!katt!katten (The Rock Hyrax)
Hijos
Cogaz (Eldest son), The Porcupine (ǃXóë - adopted daughter)

Joseph Millerd Orpen (1874); Wilhelm H. I. Bleek & Lucy C. Lloyd (1911); J. David Lewis-Williams (1981, 2000)

Debates y límites de las fuentes

Naturaleza del embaucador san: divinidad suprema frente a demonio trickster. Antropólogos de los siglos XIX y XX debatieron si |Kaggen debía clasificarse como un dios supremo desfigurado por la imaginación folclórica o…

Recepción posterior

En la antropología global y en la historia del arte prehistórico, el mito de Cagn y el archivo de Bleek y Lloyd se consideran patrimonio documental de valor universal, inscrito por la UNESCO en el Registro de la Memoria…

Curiosidades documentadas

Cuando un cazador san disparaba una flecha envenenada contra un eland, se creía que Cagn intentaba distraer al cazador transformándose en insectos molestos o en liebres veloces para permitir la huida del animal herido.

Reliquias de Poder

Diente Mágico del Eland El diente del antílope sagrado que porta el poder de la creación y lo une al primer animal que hizo. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Orpen, Joseph Millerd, A Glimpse into the Mythology of the Maluti Bushmen. The Cape Monthly Magazine, Vol. 9, July 1874, pp. 1-13. Consultar fuente
  • Bleek, Wilhelm H. I. & Lloyd, Lucy C., Specimens of Bushman Folklore. London: George Allen & Company, Ltd., 1911. Consultar fuente

Estudios y lecturas

  • Lewis-Williams, J. David, Believing and Seeing: Symbolic Meanings in Southern San Rock Paintings. London: Academic Press, 1981.
  • Lewis-Williams, J. David, Stories That Float from Afar: Ancestral Folklore of the San of Southern Africa. Cape Town: David Philip / Texas A&M University Press, 2000.
  • Guenther, Mathias, Tricksters and Trancers: Bushman Religion and Society. Bloomington: Indiana University Press, 1999. Consultar fuente
  • Biesele, Megan, Women Like Meat: The Folklore and Foraging Ideology of the Kalahari Ju/'hoan. Bloomington: Indiana University Press, 1993. Consultar fuente