Chaac

Chaac (in der klassischen Maya-Epigraphik als Chahk oder Chaahk geschrieben) ist die wichtigste Maya-Gottheit der Regenfälle, der atmosphärischen Stürme, der Blitze und der Fruchtbarkeit des Maisanbaus, belegt vom Präklassikum bis in die Gegenwart. In der wegweisenden Klassifikation von Paul Schellhas trägt sie die Bezeichnung „Gott B“. Chaac ist die übernatürliche Gestalt, die in den erhaltenen postklassischen hieroglyphischen Codices am häufigsten auftritt; sie erscheint auf Dutzenden Seiten des Dresdner Kodex (etwa 74 Seiten) und des Madrider Kodex (etwa 56). Ikonografisch erkennt man sie an einem langen, gekrümmten Nasenfortsatz in Form eines nach oben oder unten gerichteten Rüssels, markanten Hauern, die aus den Mundwinkeln ragen, und kreisrunden Schmuckstücken aus Meeresmuschel über den Ohren. Häufig hält sie eine Axt aus behauenem Stein, umgeben von Flammen oder blitzenden Schlangen, die mit dem Gott K'awiil verbunden sind; mit ihr trifft sie die Wolken des Himmels, um den Regen freizusetzen. In der Maya-Kosmologie erscheint Chaac zugleich als einzelne Gottheit und als vierfache Wesenheit, verbunden mit den vier Himmelsrichtungen und ihren symbolischen Farben (Rot im Osten, Weiß im Norden, Schwarz im Westen und Gelb im Süden). In den trockenen Tiefebenen des nördlichen Yucatán, wo es keine oberirdischen Flüsse gibt, war sein Kult eng mit den natürlichen Cenoten und den gemeinschaftlichen Zeremonien verbunden, mit denen man Wasser erbat und die historisch als Ch'a Cháak bekannt sind.

Volk

Maya

Region

Mesoamerika (Yucatán und Guatemala)

Zeitraum

um 2000 v. Chr. – 1500 n. Chr.

Die Götter der Maya wurden in den Stadtstaaten Mesoamerikas verehrt, etwa in Tikal, Palenque und Chichén Itzá. Priester-Astronomen beobachteten die Himmel und den Kalender, um sie zur richtigen Zeit zu ehren, in Pyramidentempeln, die vom Dschungel überwuchert waren. Viele ihrer Mythen überliefert das Popol Vuh, das heilige Buch der Quiché-Maya.

Maya-Könige und -Königinnen opferten ihr eigenes Blut in Aderlassritualen, um die Götter zu nähren, und das rituelle Ballspiel stellte den Kampf gegen die Herren der Unterwelt nach. Cenoten wie der von Chichén Itzá erhielten kostbare Opfergaben, die sich nach dem heiligen Kalender von 260 Tagen richteten.

Die Axt, die lange gebogene Nase, der Blitz und die Wasserkrüge