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CodexMythologia
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Porträt von Chalchiuhtlicue, aztekische Gottheit
Aztekisch

Chalchiuhtlicue

Die mit dem Jaderock

Bereich
Süßwasser und Flüsse
Ausrichtung
Neutral rein
Element
Wasser
Relikt
Jadehalskette

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

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In Kürze

Chalchiuhtlicue (in der normalisierten klassischen Schreibweise Chālchiuhtlīcue, was „Die mit dem Rock aus Jade“ oder „Herrin des kostbaren Rocks“ bedeutet) ist die oberste mesoamerikanische Göttin der oberflächlichen Süßgewässer, der breiten Flüsse, der Quellen, der Seen, der Küstenbuchten und der Schifffahrt mit Kanus. Als Schwester oder Gemahlin Tlalocs ergänzt sie die himmlischen Regenfälle, indem sie die flüssigen Ströme lenkt, die das Land bewässern und die Fruchtbarkeit der Pflanzen nähren. In der Kosmogonie der Weltzeitalter, überliefert in der Leyenda de los Soles und im Florentinischen Kodex, herrschte Chalchiuhtlicue gerecht über die Vierte Sonne, das kosmische Zeitalter namens Nahui Atl (4 Wasser). Als diese Urzeit endete, überflutete eine gewaltige Katastrophe reißender Wasser (apachiohualiztli) die Berge und ließ das Firmament versinken; damit die Menschen nicht endgültig vernichtet würden, verwandelte die Göttin die Menschheit jener Ära in Fischschwärme. Als größte Beschützerin der Geburt und der Neugeborenen leitete sie die Taufriten der Nahua, bei denen die Hebammen das Lustralwasser anriefen, um Herz und Geist der Kinder zu reinigen. Die Monumentalität ihres Kultes bezeugt die kolossale monolithische Statue von über zwanzig Tonnen, die auf dem Mondplatz (Plaza de la Luna) von Teotihuacan entdeckt wurde.

02

Das Volk

Volk
Azteken (Mexica)
Region
Zentralmexiko
Zeitraum
14.–16. Jh.

Die aztekischen Götter wurden vom Volk der Mexica aus ihrer Hauptstadt Tenochtitlán im Zentrum Mexikos verehrt. Sie glaubten, dass sich die Sonne nur bewegt, wenn sie mit Blut genährt wird, was zu den berühmten Opfern auf den Gipfeln der Pyramidentempel führte. Ihre Welt endete mit der spanischen Eroberung im 16. Jahrhundert.

Der rituelle Kalender mit 18 Monaten brachte Feste wie das Toxcatl, bei dem ein junger Mann ein Jahr lang als Verkörperung des Tezcatlipoca lebte. Alle 52 Jahre löschte die Zeremonie des Neuen Feuers alle Flammen des Reiches, die aus einem einzigen Feuer neu entfacht wurden, um das Ende der Welt zu verhindern.

Name und Originalsprache

Der nahuatl-Gottesname Chālchiuhtlīcue setzt sich aus dem Substantiv chālchihuitl („kostbarer grüner Jade“, „polierter Grünstein“ oder „smaragdgrünes Juwel von hohem Wert“) und dem nachgestellten Substantiv cueitl („Roc…

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Belegte Beinamen

Chālchiuhtlīcue Die mit dem kostbaren Jaderock, die Herrin der lebendigen Strömungen. Florentinischer Kodex, Buch 1, Kap. 11; GDN-UNAM.

In den antiken Quellen

Historia General de las Cosas de Nueva España (franziskanische Kompilation von Sahagún), 1575–1577 n. Chr.. Zeigt das liturgische Gebet der Hebamme, das das reinigende Wasser der Chalchiuhtlicue anruft, und beschreibt d…

Die Mythen

Die Große Flut von Nahui Atl und die Verwandlung der Menschen in Fische. Nach dem Bericht im nahuatlischen Text der Leyenda de los Soles und in der Chronik Sahagúns stand das vierte Zeitalter des Kosmos unter der liebev…

Kult und Archäologie

Die Verehrung der Chalchiuhtlicue war allgegenwärtig und tief verwurzelt unter Bauern, Kanufahrern, Seehändlern und Fischern des Beckens von Mexiko und der Küstenprovinzen.

Ikonografie

Die bildliche Darstellung der Chalchiuhtlicue in den Wahrsagekodizes und in der Steinplastik offenbart einen ikonografischen Code von großem botanischem und wässrigem Reichtum.

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Heilige Symbole

Jaderock, Jadehalskette, Schnecken und Wassertropfen, blauer Papierkopfschmuck mit Reiherfedern

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Familie und Genealogie

Eltern
Ometecuhtli and Omecihuatl (the supreme dual essence generating cosmic waters)
Geschwister
Tlaloc (celestial rain deity with whom she forms an indivisible aquatic pairing), Huixtocihuatl (elder sister and tutelary goddess of salt and briny waters)
Verbindungen
Tlaloc (storm lord sharing the governance of fertile terrestrial waters)

Códice Florentino (Livro 1, cap. 11; Livro 6, caps. 31-33); Leyenda de los Soles (Códice Chimalpopoca, fólios 75-76); Códice Borgia (lâminas 11, 14, 65); Códice Borbónico (pág. 5)

Debatten und Grenzen der Quellen

Das Alter des Kultes: Teotihuacan gegen Tenochtitlan. Archäologen und Kunsthistoriker wie Karl Taube und Leonardo López Luján haben die Kontinuitäten und Wandlungen des Kultes der Chalchiuhtlicue von der Klassik Teotihu…

Spätere Rezeption

Im mexikanischen Kulturleben und in der Museologie der Welt ist die monumentale Statue der Chalchiuhtlicue im Teotihuacan-Saal des Nationalmuseums für Anthropologie eines der meistgefeierten archäologischen Symbole der…

Belegte Besonderheiten

Der Monolith von Teotihuacan, der Chalchiuhtlicue darstellt, wiegt mehr als 20 Tonnen und misst 3,19 Meter. Sein Transport von Teotihuacan in den neuen Sitz des Nationalmuseums für Anthropologie im Jahr 1964 löste in Me…

Reliquien der Macht

Jadehalskette Schwere Halskette aus runden Jadeplatten (chalchiuhcozcatl), Teil der Tracht der Göttin in den Codices. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Fray Bernardino de Sahagún (Seminar der dreisprachigen Übersetzer von Tlatelolco), Florentine Codex: Buch 1 (Chalchiuhtlicue) und Buch 6 (Rhetorik und Moralphilosophie der Nahua). Paläographische Übersetzung und Anmerkungen von C. E. Dibble und A. J. O. Anderson (University of Utah Press, Salt Lake City, 1969-1976). Quelle ansehen
  • Weise Tlacuilo von Cuauhtitlan, Manuskript von 1558: Leyenda de los Soles (Kosmogonie der Wassersonne und Flut). Fassung von P. F. Velázquez (Ausgabe des Códice Chimalpopoca, UNAM, 1992, ff. 75-76). Quelle ansehen
  • Traditionelle Schreibmaler von Cholula, Codex Borgia (Tafeln 11, 14 und 65: der Thron der Dame mit dem Jaderock). Faksimileausgabe mit Kommentar von Dr. Eduard Seler (Fondo de Cultura Económica, mexikanischer Nachdruck von 1988). Quelle ansehen
  • Indigene Maler Zentralmexikos, Codex Borbonicus (Seite 5: die Wassergöttin und die fünfte Trecena Ce Acatl). Analytische Studie von Ferdinand Anders, Maarten Jansen und Luis Reyes García (Akademische Druck- u. Verlagsanstalt, Graz / FCE, 1991). Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Leonardo López Luján (Projekt Templo Mayor / INAH), Las ofrendas del Templo Mayor de Tenochtitlan (Studie zu den Depots für Chalchiuhtlicue). Nationales Institut für Anthropologie und Geschichte, Mexiko-Stadt, 1993. Quelle ansehen
  • Alfredo López Austin (IIH-UNAM), Tamoanchan und Tlalocan: Ursprungsorte und Wasserparadiese in der mesoamerikanischen Weltsicht. Fondo de Cultura Económica, Mexiko-Stadt, 1994. Quelle ansehen
  • Karl Taube (Archäologe und Ikonograph der mesoamerikanischen Kunst), The Major Gods of Ancient Yucatan (der mythologische Komplex aus Wassern, Quellen und grünen Steinen). Dumbarton Oaks Trustees for Harvard University, Washington, D.C., 1992. Quelle ansehen
  • Enrique Vela (Spezialist für mesoamerikanische Archäologie), Chalchiuhtlicue en la Sala de Teotihuacan del Museo Nacional de Antropología. Arqueología Mexicana, digitale Sonderausgabe, Editorial Raíces, Mexiko-Stadt, 2025. Quelle ansehen