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CodexMythologia
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Retrato de Chalchiuhtlicue, divinidad azteca
Aztecas

Chalchiuhtlicue

La de la Falda de Jade

Dominio
Aguas Dulces y Ríos
Alineación
Neutral puro
Elemento
Agua
Reliquia
Collar de Jade

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Chalchiuhtlicue (en la grafía náhuatl clásica normalizada Chālchiuhtlīcue, que significa «La que Tiene la Falda de Jade» o «Señora de la Falda Preciosa») es la suprema divinidad femenina mesoamericana de las aguas dulces superficiales, de los ríos caudalosos, los manantiales, los lagos, los golfos costeros y la navegación en canoa. Hermana o consorte de Tláloc, complementa las lluvias celestes al regir las corrientes líquidas que riegan la tierra y alimentan la fertilidad vegetal. En la cosmogonía de las edades del mundo conservada en la Leyenda de los Soles y en el Códice Florentino, Chalchiuhtlicue reinó con justicia sobre el Cuarto Sol cósmico, llamado Nahui Atl (4 Agua); cuando esa edad primordial llegó a su fin, un inmenso cataclismo de aguas torrenciales (apachiohualiztli) inundó las montañas y hundió el firmamento, y entonces la diosa, para salvar a los seres humanos de la aniquilación definitiva, transformó a la humanidad de aquella era en cardúmenes de peces. Protectora máxima de los partos y de los recién nacidos, presidía los rituales bautismales nahuas en los que las parteras invocaban el agua lustral para purificar el corazón y el espíritu de los niños. La monumentalidad de su culto queda atestiguada por la colosal estatua monolítica de más de veinte toneladas descubierta en la Plaza de la Luna de Teotihuacan.

02

El Pueblo

Pueblo
Aztecas (mexicas)
Región
México central
Período
siglos XIV – XVI

Los dioses aztecas eran venerados por el pueblo mexica desde su capital, Tenochtitlán, en el centro de México. Creían que el sol solo se movía si se alimentaba con sangre, lo que llevó a los célebres sacrificios en lo alto de los templos-pirámide. Su mundo se interrumpió con la conquista española en el siglo XVI.

El calendario ritual de 18 meses traía fiestas como el Toxcatl, en la que un joven vivía un año como encarnación de Tezcatlipoca. Cada 52 años, la Ceremonia del Fuego Nuevo apagaba todas las llamas del imperio, que se reencendían desde una única hoguera para impedir el fin del mundo.

Nombre y lengua original

El teónimo náhuatl Chālchiuhtlīcue se compone del sustantivo chālchihuitl («jade verde precioso», «piedra verde pulida» o «joya esmeralda de alto valor») y del sustantivo pospuesto cueitl («falda», «enagua ceremonial» o…

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Epítetos documentados

Chālchiuhtlīcue Aquella de la Falda de Jade Precioso, la Señora de las Corrientes Vivas. Códice Florentino, Libro 1, cap. 11; GDN-UNAM.

En las fuentes antiguas

Historia General de las Cosas de Nueva España (compilación franciscana de Sahagún), 1575–1577 d.C.. Recoge la oración litúrgica de la partera que invoca el agua purificadora de Chalchiuhtlicue y describe el tocado cerem…

Los mitos

El diluvio de Nahui Atl y la metamorfosis de los hombres en peces. Según narra el texto náhuatl de la Leyenda de los Soles y la crónica de Sahagún, la cuarta edad del cosmos fue gobernada bajo el amoroso mando de Chalch…

Culto y arqueología

La veneración de Chalchiuhtlicue era omnipresente y estaba profundamente arraigada entre agricultores, canoeros, mercaderes lacustres y pescadores de la Cuenca de México y de las provincias costeras.

Iconografía

La figuración artística de Chalchiuhtlicue en los códices adivinatorios y en la escultura en piedra revela un código iconográfico de gran riqueza botánica y acuática.

09

Símbolos Sagrados

Falda de jade, collar de jade, caracoles y gotas de agua, tiara de papel azul con plumas de garza

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Familia y genealogía

Padres
Ometecuhtli and Omecihuatl (the supreme dual essence generating cosmic waters)
Hermanos
Tlaloc (celestial rain deity with whom she forms an indivisible aquatic pairing), Huixtocihuatl (elder sister and tutelary goddess of salt and briny waters)
Uniones
Tlaloc (storm lord sharing the governance of fertile terrestrial waters)

Códice Florentino (Livro 1, cap. 11; Livro 6, caps. 31-33); Leyenda de los Soles (Códice Chimalpopoca, fólios 75-76); Códice Borgia (lâminas 11, 14, 65); Códice Borbónico (pág. 5)

Debates y límites de las fuentes

La antigüedad del culto: Teotihuacan frente a Tenochtitlan. Arqueólogos e historiadores del arte, como Karl Taube y Leonardo López Luján, han debatido las continuidades y transformaciones del culto a Chalchiuhtlicue des…

Recepción posterior

En la cultura mexicana y en la museología mundial, la monumental estatua de Chalchiuhtlicue en la Sala Teotihuacan del Museo Nacional de Antropología es uno de los símbolos arqueológicos más celebrados de la civilizació…

Curiosidades documentadas

El monolito teotihuacano de Chalchiuhtlicue pesa más de 20 toneladas y mide 3,19 metros de altura; su traslado monumental desde Teotihuacan a la nueva sede del Museo Nacional de Antropología en 1964 provocó una enorme c…

Reliquias de Poder

Collar de Jade Pesado collar de placas circulares de jade (chalchiuhcozcatl), parte de la vestimenta de la diosa en los códices. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Fray Bernardino de Sahagún (seminario de traductores trilingües de Tlatelolco), Florentine Codex: libro 1 (Chalchiuhtlicue) y libro 6 (retórica y filosofía moral náhuatl). Traducción paleográfica y notas de C. E. Dibble y A. J. O. Anderson (University of Utah Press, Salt Lake City, 1969-1976). Consultar fuente
  • Sabios tlacuilos de Cuauhtitlan, Manuscrito de 1558: Leyenda de los Soles (cosmogonía del sol de agua y diluvio). Versión de P. F. Velázquez (edición del Códice Chimalpopoca, UNAM, 1992, ff. 75-76). Consultar fuente
  • Escribas pintores tradicionales de Cholula, Códice Borgia (láminas 11, 14 y 65: el trono de la señora de la falda de jade). Edición facsimilar comentada por el Dr. Eduard Seler (Fondo de Cultura Económica, reimpresión mexicana de 1988). Consultar fuente
  • Pintores indígenas del México central, Códice Borbónico (página 5: la diosa del agua y la quinta trecena Ce Acatl). Estudio analítico de Ferdinand Anders, Maarten Jansen y Luis Reyes García (Akademische Druck- u. Verlagsanstalt, Graz / FCE, 1991). Consultar fuente

Estudios y lecturas

  • Leonardo López Luján (Proyecto Templo Mayor / INAH), Las ofrendas del Templo Mayor de Tenochtitlan (estudio de los depósitos dedicados a Chalchiuhtlicue). Instituto Nacional de Antropología e Historia, Ciudad de México, 1993. Consultar fuente
  • Alfredo López Austin (IIH-UNAM), Tamoanchan y Tlalocan: lugares de origen y paraísos acuáticos en la cosmovisión mesoamericana. Fondo de Cultura Económica, Ciudad de México, 1994. Consultar fuente
  • Karl Taube (arqueólogo e iconógrafo del arte mesoamericano), The Major Gods of Ancient Yucatan (el complejo mitológico de las aguas, fuentes y piedras verdes). Dumbarton Oaks Trustees for Harvard University, Washington, D.C., 1992. Consultar fuente
  • Enrique Vela (Especialista en Arqueología Mesoamericana), Chalchiuhtlicue en la Sala de Teotihuacan del Museo Nacional de Antropología. Arqueología Mexicana, edición especial digital, Editorial Raíces, Ciudad de México, 2025. Consultar fuente