Wandelnde Frau

Asdzą́ą́ Nádleehé (in der ethnografischen Literatur des 19. Jahrhunderts oft als Estsánatlehi oder Estsanatlehi wiedergegeben, wörtlich „die Frau, die sich wandelt“ oder „die sich erneuernde Frau“) ist die meistverehrte, wohltätigste und zentrale Gestalt im Pantheon der Heiligen Völker (Diyin Dine'é) in der Religion der Navajo (Diné). Als souveräne Verkörperung der Fruchtbarkeit der Erde, der fortwährenden biologischen Erneuerung und der Abfolge der Jahreszeiten verkörpert Asdzą́ą́ Nádleehé die immerwährende Fähigkeit, sich zu verjüngen: Wenn sie am Ende des Winters das Greisenalter erreicht, geht sie nach Westen und kehrt mit frühlingshafter Kraft zurück, ohne je die Sterblichkeit zu erfahren. Als Säugling auf dem heiligen Berg Chʼóolʼį́ʼí von Áłtsé Hastiin (Erster Mann) in Nebel und Blitze gehüllt gefunden, wuchs sie außergewöhnlich schnell heran und begründete das urtümliche Ritual der weiblichen Pubertät, das Kinaaldá heißt – die Grundlage der zeremoniellen Gesänge des Segenspfades (Hózhǫ́ǫ́jí). Als Mutter der Heldenzwillinge, die die Welt von menschenfressenden Ungeheuern befreiten (Naayééʼ), formte sie später aus abgeschabten Hautschuppen ihrer eigenen Haut die vier Gründerclans des Diné-Volkes und legte damit für immer die matrilinearen Abstammungslinien und die Philosophie der kosmischen Harmonie namens Hózhǫ́ fest.

Volk

Indigene Völker Nordamerikas

Region

Nordamerika

Zeitraum

vorkolonial – Gegenwart

Diese Geister und Gottheiten wurden von den vielen indigenen Völkern Nordamerikas verehrt, von den Lakota über die Navajos bis zu den Irokesen. Ihre Glaubensvorstellungen verbinden den Menschen mit dem Großen Geist, mit den Totemtieren und mit dem Gleichgewicht der Erde. Mündlich überliefert, leben sie in den indigenen Nationen fort, die der Kolonisierung widerstanden haben.

Der Sonnentanz versammelte die Nationen der Ebenen zu Fasten und Opfer um den heiligen Baum. Die Hopi tanzen mit den Kachinas, maskierten Geistern des Regens, und die heilige Pfeife besiegelt Gebete und Verträge. Diese Zeremonien leben in den heutigen Nationen weiter.

Die vier Jahreszeiten, der heilige Blütenstaub, der Türkis und die Morgenröte

Eltern

Áłtsé Hastiin and Áłtsé Asdzą́ą́ (First Man and First Woman, foster parents who discovered her atop sacred Chʼóolʼį́ʼí)

Geschwister

Yoołgai Asdzą́ą́ (White Shell Woman, regarded either as younger sister and companion, or as a complementary aspect and youthful persona)

Verbindungen

Jóhonaaʼéí (The Sun Bearer, with whom she conceived the hero Naayééʼ Neezghání), Tó Neinilii / Water Falls (fecundating water potency associated with the birth of Tóbájíshchíní)

Kinder

Naayééʼ Neezghání (Monster Slayer, elder of the heroic warrior Twins), Tóbájíshchíní (Born for Water, younger companion of the heroic warrior Twins)

Washington Matthews, Navaho Legends (1897, pp. 104–148, 230–238); Washington Matthews, The Night Chant (1902, pp. 19–27); Gladys A. Reichard, Navaho Religion (1950, pp. 406–414); Clyde Kluckhohn e Dorothea Leighton, The Navaho (1946, pp. 122–126)