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CodexMythologia
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Porträt von Circe, griechische Gottheit
Griechisch

Circe

Die Zauberin von Aiaia

Bereich
Magie, Zauberei und Verwandlung
Ausrichtung
Chaotisch und neutral
Element
Dunkelheit
Relikt
Zauberstab der Verwandlungen
Mit Circe sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

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In Kürze

Kirke (altgriechisch Κίρκη) ist die berühmte Zauberin-Göttin und Meisterin der magischen Pharmakopöe der griechischen Mythologie, unsterblich gemacht im zehnten Gesang der Odyssee Homers als selbstständige Herrscherin der paradiesischen und abgelegenen Insel Aiaia (Aiaíē). Als Tochter des sonnenhaften Titanen Helios und der ozeanischen Nymphe Perse gehört Kirke zu einem gewaltigen Geschlecht von Lenkern der verborgenen Kräfte des Kosmos; sie ist leibliche Schwester des Aietes (König von Kolchis und Vater der Zauberin Medea) und der Pasiphae (Königin von Kreta und Mutter des Minotaurus). In der homerischen Erzählung bewohnt sie einen prächtigen Palast aus glattem Stein, der in der Mitte einer Waldlichtung errichtet ist; dort singt sie mit sanfter, himmlischer Stimme, während sie an einem gewaltigen Webstuhl leuchtende Gewebe fertigt. Die Anlage ist von zahmen Berglöwen und grauen Wölfen umgeben, Tiere, die durch die Kraft ihrer Tränke (phármaka) unterworfen und gezähmt wurden. Als die Schar von zweiundzwanzig Männern unter Eurylochos in ihrer Wohnstätte ankam, empfing Kirke sie mit trügerischer Gastfreundschaft: Sie reichte ihnen pramnischen Wein, vermischt mit Ziegenkäse, Gerstenmehl, goldenem Honig und giftigen Kräutern, die die Erinnerung an die Heimat auslöschten; dann berührte sie jeden mit ihrem Zauberstab (rhabdos), und die Männer verwandelten sich in grunzende Schweine und wurden in Koben eingesperrt, wobei ihr menschlicher Verstand unversehrt blieb. Odysseus zog aus, um seine Gefährten zu befreien, doch er wurde vom Gott Hermes abgefangen, der ihm das sagenhafte Schutzkraut Moly überreichte (mit schwarzer Wurzel und milchweißer Blüte). Als Odysseus den verzauberten Trank ohne Verwandlung austrank, zog er das bronzene Schwert gegen die Göttin; entsetzt fiel Kirke auf die Knie, erkannte den Helden, den uralte Orakel angekündigt hatten, und leistete den feierlichen Eid der Götter, ihm weder die Manneskraft zu rauben noch ihm nach dem Leben zu trachten. Nachdem der Bann über den Gefährten gelöst war, beherbergte Kirke die Seeleute ein ganzes Jahr lang an ihrem Hof; bei der Abreise unterwies sie Odysseus gründlich im Ritus des Abstiegs in das Reich der Toten (die Nekyia), um den Seher Teiresias zu befragen, und gab ihm die entscheidenden Warnungen, durch die das griechische Schiff den tödlichen Gesang der Sirenen, die Strudel der Charybdis und die gefräßigen Köpfe des Ungeheuers Skylla umschiffen konnte. In den Argonautika des Apollonios von Rhodos wirkt sie außerdem als priesterliche Instanz, die Jason und Medea mit dem Blut des Apsyrtos rituell reinigt, und zeigt so den heiligen Charakter ihrer alten reinigenden Handlungen.

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Das Volk

Volk
Alte Griechen
Region
Griechenland und Mittelmeerraum
Zeitraum
8. Jh. v. Chr. – 4. Jh. n. Chr.

Die olympischen Götter wurden von den Stadtstaaten des antiken Griechenlands verehrt, von Athen bis Sparta, die ihnen Tempel wie den Parthenon errichteten. Sie herrschten vom Gipfel des Olymp aus, lenkten jeden Lebensbereich und wurden bei Festen wie den Olympischen Spielen gefeiert. Homer und Hesiod hielten ihre Mythen fest, die die gesamte abendländische Kultur prägten.

Die Olympischen Spiele fanden alle vier Jahre zu Ehren des Zeus statt, und die Panathenäen feierten Atena in Athen. Die Mysterien von Eleusis weihten die Gläubigen in die Geheimnisse von Demeter und Persephone ein, während Menschenmengen das Orakel des Apollon in Delphi befragten.

Name und Originalsprache

Der griechische Gottesname Kírkē (Κίρκη) ist von Altphilologen und klassischen Philologen vielfach untersucht worden.

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Belegte Beinamen

Polyphármakos Von vielen Tränken oder Herrin der Zauberkräuter; sie bezeugt ihre unfehlbare Beherrschung von Pflanzenkunde, Giften und verwandelnden Mischungen. Homer, Odyssee (Gesang X, Vers 276).

In den antiken Quellen

Odyssee (Homer), 8. Jh. v. Chr.. Grundlegender kanonischer Text, der Kirkes Erzählung, den Palast aus glattem Stein und ihr Zusammenwirken mit Odysseus begründet. Theogonie (Hesiod), um 700 v. Chr..

Die Mythen

Die Verwandlung der Griechen und der heilige Schutz durch das Kraut Moly. Wie Homer im zehnten Gesang der Odyssee berichtet, zog Odysseus, als sein Schiff an der felsigen, öden Küste der Insel Aiaia anlegte, seine überl…

Kult und Archäologie

Im gesamten griechisch-römischen Altertum war der Kult um Kirke geographisch an das Tyrrhenische Meer und die westlichen Küsten der italischen Halbinsel gebunden, mit einem monumentalen Mittelpunkt auf dem berühmten Kap…

Ikonografie

Die Ikonographie der Kirke in der griechischen Kunst der Archaik und Klassik — belegt durch attische Vasen des 6. und 5. Jahrhunderts v.

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Heilige Symbole

Der Zauberstab, der Trinkbecher, das Schwein und die Kräuter

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Familie und Genealogie

Eltern
Helios (the untiring solar Titan who sees and hears all things) and Perse (or Perseis, Oceanid nymph daughter of Oceanus and Tethys in Homer's Odyssey X.135–139 and Hesiod's Theogony vv. 956–957)
Geschwister
Aeetes (king of Colchis, keeper of the Golden Fleece, and father of Medea), Pasiphae (queen of Crete, wife of Minos, and mother of the Minotaur), and Perses (usurper of the Colchian throne)
Verbindungen
Odysseus (the heroic king of Ithaca who shared her bed for a year on the mythical isle of Aeaea); in later Epic Cycle lore, Jason (as ritual suppliant) or Telemachus
Kinder
Telegonus (legendary founder of Tusculum and Praeneste in central Italy according to the Telegony and Theogony vv. 1011–1014); Agrius and Latinus (mythic rulers of the Tyrrhenian and Latin peoples in Theogony vv. 1011–1016)

Homero, Odisseia (Canto X, vv. 133–574; Canto XI; Canto XII, vv. 1–150); Hesíodo, Teogonia (vv. 956–962, 1011–1016); Apolônio de Rodes, Argonáutica (Livro IV, vv. 557–752); Ovídio, Metamorfoses (XIV, vv. 1–440); Pseudo-Apolodoro, Biblioteca (I.9.24, Epítome VII.14–19); Telegonia (Ciclo Épico atribuído a Eugamão de Cirene); Daniel Ogden, Magic, Witchcraft, and Ghosts (2002); Matthew W. Dickie, Magic and Magicians (2001); Timothy Gantz, Early Greek Myth (1993)

Debatten und Grenzen der Quellen

Urtümliche Sonnengöttin und Schamanin gegen bösartige Zauberin in der klassischen Vorstellung. Religionshistoriker der antiken griechischen Religion, wie Walter Burkert und Karl Kerényi, analysieren die komplexe Entwick…

Spätere Rezeption

Kirke wurde zu einer der dauerhaftesten mythischen Gestalten der Weltliteratur und steht für die verführerische und gefährliche Macht der magischen Künste und der sinnlichen Täuschung. Dante Alighieri ruft sie im 26.

Belegte Besonderheiten

Homer vermerkt in der Odyssee (Gesang X, Verse 304–306), dass das Kraut Moly so heilig und tief verwurzelt war, dass „es den sterblichen Menschen schwer und mühsam ist, es aus dem Boden zu graben; die Götter aber haben…

Reliquien der Macht

Zauberstab der Verwandlungen Der Zauberstab, mit dem sie Männer in Tiere verwandelt, und die Tränke ihres großen magischen Wissens. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Homer, Odyssee (Gesang X, 133–574: Ankunft in Aiaia und die Verwandlung; Gesang XI; Gesang XII, 1–150: Schiffahrtsratschläge). Homer: Odyssee, poetische Versübersetzung von Carlos Alberto Nunes (Editora Nova Fronteira).
  • Hesiod von Askra, Theogonie (Verse 956–962: Abstammung des Helios; Verse 1011–1016: Verbindung mit Odysseus und Zeugung italischer Herrscher). Hesiod: Theogonie, analytische Studie und Übersetzung von Christian Werner (São Paulo: Editora Hedra).
  • Apollonios von Rhodos, Argonautika (Buch IV, Verse 557–752: das Reinigungsritual von Iason und Medeia auf Aiaia). Apollonios von Rhodos: Argonautika, Übersetzung mit Einleitung und Anmerkungen von Manuel de Oliveira Pulquério (Coimbra: Centro de Estudos Clássicos).
  • Ovid (Publius Ovidius Naso), Metamorphosen (Buch XIV, Verse 1–74 und 308–440: die Verwandlungen der Skylla und des Königs Picus). Ovid: Metamorphosen, lateinische Ausgabe mit Prosaübersetzung von Frank Justus Miller (Loeb Classical Library).

Studien und Literatur

  • Timothy Gantz, Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources. Johns Hopkins University Press, 1993.
  • Pierre Chantraine, Dictionnaire étymologique de la langue grecque: Histoire des mots. Paris: Éditions Klincksieck, 1968.
  • Daniel Ogden, Magic, Witchcraft, and Ghosts in the Greek and Roman Worlds: A Sourcebook. Oxford University Press, 2002.
  • Matthew W. Dickie, Magic and Magicians in the Greco-Roman World. London: Routledge, 2001.