Name und Originalsprache
Der Gottesname Ẹrinlẹ̀ setzt sich grammatikalisch aus der Verbindung der Yoruba-Wendung „Ẹrin tí ń bẹ l'ẹlẹ̀“ oder „Ẹrin ilẹ̀“ zusammen, die die Ältesten von Ilobu mit „Der Elefant auf der Erde“ oder „Die majestätische…
Yoruba
Erinlé
Der Orixá-Jäger der Gewässer
- Bereich
- Jagd, Fischfang und Heilkunst
- Ausrichtung
- Neutral und gütig
- Element
- Wasser
- Relikt
- Harpune des Waldes und des Flusses
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
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In Kürze
Erinle (in der gelehrten tonalen Schreibweise Ẹrinlẹ̀, in den afro-atlantischen Quellen auch als Inlẹ̀, Inle oder Eyinle verzeichnet) ist der vornehme, aristokratische Orisha der Flussjagd, der botanischen Heilkunde der Gewässer, der Fischerei und der heilige Schutzpatron der Stadt Ilobu im Bundesstaat Osun, Nigeria. Er verkörpert die harmonische Verbindung zweier ökologischer Bereiche, die in der Überlieferung klar getrennt sind: den Urwald (igbó), wo er als meisterhafter Schütze mit Bogen und Pfeil (ọfà) wirkt, und die klaren Strömungen der Süßwasserflüsse (odò), wo er die heilige Fischerei und die Heilfische beherrscht. In den von Pfarrer Samuel Johnson überlieferten historischen Chroniken und in den Forschungen von Pierre Verger war Erinle ein Prinz und Kriegerheld des historischen Ilobu, der sich nach dem Ende seiner Feldzüge und seiner wundersamen Heilungen nicht dem gewöhnlichen Tod unterwarf, sondern freiwillig in die strömenden Wasser hinabstieg und sich in den Fluss Erinle verwandelte, einen Nebenfluss des Osun. Im Candomblé Ketu und Jeje von Bahia wird er unter dem angesehenen Titel Oxóssi Ibualama oder Erinlé verehrt, verbunden mit dem Königtum, dem Büffelhorn und türkisblauen und korallenroten Perlen; in der kubanischen Santería (Regla de Ocha) wird Inle als oberster, mitfühlender Arzt verehrt, als Patron der Heiler und Fischer und traditionell mit dem Erzengel Raphael synkretisiert.
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Das Volk
- Volk
- Yoruba-Volk
- Region
- Westafrika und Diaspora
- Zeitraum
- um 1000 n. Chr. – Gegenwart
Die Orixás werden vom Volk der Yoruba im heutigen Nigeria und Benin verehrt, mit Ilê-Ifê als geistigem Zentrum. Durch den Sklavenhandel überquerte ihr Glaube den Atlantik und erblühte in Amerika als Candomblé, Santería und Voodoo. Heute ist sie eine der lebendigsten und am weitesten verbreiteten afrikanischen Religionen der Welt.
Das Fest der Oxum in Osogbo in Nigeria führt Tausende in den heiligen Hain des Flusses Osun, UNESCO-Welterbe. Das Orakel von Ifá leitet Entscheidungen durch die Odus, und in Brasilien ehren die Terreiros des Candomblé jeden Orixá mit Trommeln, Tänzen, Farben und eigenen Speisen.
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Belegte Beinamen
Ọba Ìlóbùú Der heilige König und ewige Beschützer der königlichen Stadt Ilobu. Samuel Johnson, The History of the Yorubas (1921). Olóògùn Odò Der göttliche Arzt der strömenden Gewässer und Herr der Flusskräuter.
In den antiken Quellen
The History of the Yorubas: From the Earliest Times to the Beginning of the British Protectorate, 1921 (abgeschlossen 1897 n. Chr.).
Die Mythen
Die heldenhafte Verwandlung im Fluss Erinle und die beständige Verteidigung von Ilobu. Wie es in den dynastischen Chroniken von Samuel Johnson und in den Lobgesängen der Ältesten von Ilobu überliefert ist, wurde der edl…
Kult und Archäologie
Die Verehrung Erinles bewahrt in Ilobu eine besondere höfische Feierlichkeit: Das jährliche Fest Odún Ẹrinlẹ̀ versammelt den Herrscher Olobu von Ilobu, die Priester-Jäger und Tausende Pilger, die ihre heiligen Gegenstän…
Ikonografie
Die sakrale Kunst Erinles zeichnet sich durch den berühmten Ọpá Ẹrinlẹ̀ aus, ein imposantes Zepter aus geschmiedetem Eisen oder Messing, bekrönt von der Skulptur eines majestätischen Vogels in Ruhestellung.
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Heilige Symbole
Die Harpune, die Heilkräuter, der Fluss und der Elefant
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Familie und Genealogie
- Eltern
- Oduduwa (mythic monarch and ancestral root of the sacred royalty of Ile-Ife), Yemoja (tututlary divinity of riverine and marine waters in Ilobu oral genealogies)
- Geschwister
- Oshosi (sovereign of the forest and fellow divine hunter)
- Verbindungen
- Oshun (goddess of gold and sweet waters, riverine partner of Erinle along the Osun basin), Abatan (feminine healing divinity venerated in Ilobu and Cuba as his inseparable medical companion), Otin (warrior river goddess of the Otin river, hunting partner across the northern woodlands)
Samuel Johnson (1921); Pierre Fatumbi Verger (1957, 1995); Lydia Cabrera (1954); Robert Farris Thompson (1983); Rowland Abiodun (2014); William Bascom (1969); Edison Carneiro (1961)
Debatten und Grenzen der Quellen
Die Verbindung zwischen Wald und Fluss in der Kosmologie der Jäger. Forscher der afrikanischen Kunst wie Rowland Abiodun und Robert Farris Thompson analysieren den Charakter der ökologischen Vermittlung, die Erinle ausü…
Spätere Rezeption
Erinle wird weithin als Sinnbild der ganzheitlichen traditionellen afrikanischen Medizin, des Schutzes der Flussökosysteme und der Würde des Königtums von Ilobu gefeiert.
Belegte Besonderheiten
Die nigerianische Stadt Ilobu bewahrt als ihr heiligstes Heiligtum den klaren Teich, aus dem der Fluss Erinle entspringt.
Reliquien der Macht
Harpune des Waldes und des Flusses Die Harpune, mit der er im Wald jagt und im Fluss fischt und die beiden Welten verbindet, in denen seine Macht herrscht.
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Quellen und Literatur
Primärquellen
- Samuel Johnson, The History of the Yorubas. Lagos: CMS Bookshops (1921), historische Chroniken von Ilobu und die Verklärung Erinles.
- Pierre Fatumbi Verger, Notes sur le culte des orisha et vodun à Bahia et au Dahomey. Dakar: Mémoires IFAN 51 (1957), Orikis und Insignien des Flussjägers.
- Lydia Cabrera, El Monte: Igbo-Finda, Ewe Orisha, Vititi Nfinda. Havanna: Ediciones CR (1954), Patakis und Riten von Inle und Abata.
Studien und Literatur
- Robert Farris Thompson, Flash of the Spirit: African and Afro-American Art and Philosophy. New York: Vintage Books (1983), Analyse des Metallstabs von Erinle, 1983.
- Rowland Abiodun, Yoruba Art and Language: Seeking the African in African Art. Cambridge: Cambridge University Press (2014), Ikonografie und die heiligen Fische, 2014.
- William Bascom, The Yoruba of Southwestern Nigeria. New York: Holt, Rinehart & Winston (1969), Ethnografie der Gottheiten der Jagd und der Flüsse, 1969.
- Edison Carneiro, Candomblés da Bahia. Rio de Janeiro: Edições de Ouro (1961), traditionelle Riten für die Orixás der Jagd und für Erinlé, 1961.