Name und Originalsprache
Couto de Magalhães schreibt den Namen der Sonne als guaracy und zerlegt ihn in guara, „Lebewesen“, und cy, „Mutter“, woraus er die Übersetzung „Mutter der Lebewesen“ gewinnt.
Indigen
Guaraci
Der Hüter der Sonne
- Bereich
- Sonne, Tag und Leben
- Ausrichtung
- Treu und Gut
- Element
- Licht
- Relikt
- Glutbecken des Tages
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
01
In Kürze
Guaraci ist der Name der Sonne im Tupí, in der Schreibweise, die Couto de Magalhães in O Selvagem (1876) als guaracy festlegte. Dieses Buch ist die Quelle, die die Sonne als „Schöpfer der Lebewesen“ innerhalb einer Theogonie aus drei Gestalten vorstellt: die Sonne, den Mond (jacy) und Rudá. Die in O Selvagem (1876) dargestellte Theogonie schreibt der Sonne eine schöpferische Rolle zu, erzählt aber keine Taten Guaracis. Die Chronisten des 16. und 17. Jahrhunderts (Léry, d'Abbeville, Évreux) verzeichnen das Wort für Sonne und Mond und beschreiben, wie die Tupinambá die Gestirne beobachteten, doch sie schreiben ihnen keinen Sonnengott mit Biografie zu. Dieser Eintrag trennt deshalb, was Zeugnis ist, von dem, was spätere Deutung ist.
Die Quellen zu dieser Gottheit sind spärlich; die Studie trennt Belegtes von Hypothesen.
02
Das Volk
- Volk
- Indigene Völker Brasiliens
- Region
- Brasilien und Südamerika
- Zeitraum
- vorkolonial – Gegenwart
Die Geister und Kulturheroen der indigenen Völker Brasiliens werden verehrt, etwa von den Tupis, Guaranis und Ianomâmis. Ihre Glaubensvorstellungen, mündlich weitergegeben durch Pajés und Älteste, verbinden den Menschen mit dem Regenwald, den Flüssen und den Ahnen. Sie leben in den indigenen Gemeinschaften fort, die bis heute Widerstand leisten.
Pajés leiten Rituale mit Gesängen, Maracás und heiligen Pflanzen und vermitteln den Kontakt zu den Geistern des Waldes. Im Alto Xingu ehrt das Quarup die verstorbenen Großen mit Tänzen und Ringkämpfen, und die Cauinagens versammeln ganze Dörfer zu zeremoniellen Festen.
The rest of this scroll is sealed
The legends, the myth, the cult and relics are part of the full Codex. You can open 1 full entry for free every day; to open all 500 deities with no limits and no ads, subscribe to Codex PRO.
Belegte Beinamen
Guaracy Sonne; Couto de Magalhães deutet es als „Mutter der Lebewesen“ (guara + cy) Couto de Magalhães, O Selvagem, Teil II, Kap. VIII, S. 157–159 und Anm.
In den antiken Quellen
O Selvagem, 1876; ethnografisches Werk des 19. Jahrhunderts eines nicht indigenen Autors. Einzige offene Quelle, die der Sonne, Guaracy genannt, die Rolle der Schöpferin der Lebewesen zuschreibt.
Die Mythen
Die Sonne als Schöpferin der Lebewesen in der Theogonie Couto de Magalhães'. Couto de Magalhães sagt, die Theogonie der Indianer „ruhe auf dieser Hauptidee: Alle geschaffenen Dinge haben eine Mutter“.
Kult und Archäologie
Léry, der 1557–1558 mit den Tupinambá der Guanabara-Bucht zusammenlebte, schreibt in Kapitel XVI, dass sie weder himmlische noch irdische Götter kennen oder verehren, keine Formel und keinen Versammlungsort haben und we…
Ikonografie
Die Passage über Guaracy in O Selvagem (1876) nennt ihn als Sonne, bietet aber keine visuelle Beschreibung. Die Symbole „Gold“ und „Feuer“ stehen weder in der Passage von 1876 noch bei Léry, d'Abbeville oder Évreux.
09
Heilige Symbole
Sonne, Feuer, Gold und der Tag
Debatten und Grenzen der Quellen
Indigene Theogonie oder Schema des 19. Jahrhunderts?. Couto eröffnet die Beschreibung mit „das allgemeine System der Tupí-Theogonie scheint dieses zu sein“ und stützt sie auf eine Prämisse, die er selbst angibt: Alle ge…
Spätere Rezeption
Die Gestalt des Guaraci, wie sie heute in Schulbüchern, auf Websites und in Spielen kursiert, Sonne als Ehemann Jacis, Schöpfer der Tagtiere, Helfer Tupãs, ist in den gelesenen offenen Quellen nicht belegt.
Belegte Besonderheiten
Couto verzeichnet die guaraníische Variante cuaracy und sagt, Montoya habe sie als „schweres Loch“ erklärt, was der Autor für unmöglich hält bei einer Sprache, die jedem Gegenstand die Merkmale gibt, die er tatsächlich…
Reliquien der Macht
Glutbecken des Tages Eine runische Fackel, die den gesamten Urwald erhellt und die nächtliche Finsternis vertreibt. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.
14
Quellen und Literatur
Primärquellen
- José Vieira Couto de Magalhães, O Selvagem, Teil II, Kap. VIII und XII. 1876. Quelle ansehen
- Jean de Léry, Histoire d'un voyage faict en la terre du Bresil. 1578. Quelle ansehen
- Claude d'Abbeville, Histoire de la mission des pères capucins en l'isle de Maragnan et terres circonvoisines. 1614. Quelle ansehen
- Yves d'Évreux, Voyage dans le nord du Brésil fait durant les années 1613 et 1614. 1615. Quelle ansehen
Studien und Literatur
- Alexandro Silva de Jesus, Curupira: ensaio sobre tradução e dívida colonial. 2016. Quelle ansehen