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CodexMythologia
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Porträt von Ixtab, Gottheit der Maya
Maya

Ixtab

Göttin des Strickes und der Erhängten

Bereich
Tod, Suizid und Paradies
Ausrichtung
Neutral Rein
Element
Dunkelheit
Relikt
Himmlisches Seil
Mit Ixtab sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Ixtab (in der jukatekischen Maya-Orthografie Ix Tab, wörtlich „Herrin des Strickes“ oder „Frau der Schlinge“) ist die mythologische und seelengeleitende Gestalt der Maya, die in den spanischen Kolonialchroniken des 16. Jahrhunderts als Hüterin der Seelen jener überliefert ist, die sich erhängten. Nach dem sorgfältigen ethnografischen Bericht des Franziskaners Diego de Landa in seiner Relación de las cosas de Yucatán glaubten die alten Maya an eine differenzierte Eschatologie, in der bestimmte Kategorien Verstorbener nicht in die furchterregende unterirdische Unterwelt (Mitnal oder Xibalba) hinabstiegen, sondern direkt in ein himmlisches Paradies ewiger Freuden aufstiegen, das unter dem schattigen Blätterdach der urzeitlichen Heiligen Ceiba (Yaxche) lag. Unter diesen bevorzugten Seelen, neben den im Kampf gefallenen Kriegern, den im Kindbett verstorbenen Frauen und den geweihten Priestern, befanden sich jene, die ihr Leben durch die Schlinge des Strickes beendeten; im Himmel wurden sie von Ixtab empfangen und getröstet, die man „die Göttin des Galgens“ nannte. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts verband der Pionier Paul Schellhas diesen Bericht mit der rätselhaften weiblichen Gestalt, die auf Seite 53b des Dresdner Kodex an einem Strick hängt, der am gemalten Himmelsgewölbe befestigt ist. Die gegenwärtige epigrafische und archäoastronomische Forschung diskutiert diese Identifizierung lebhaft und zeigt, dass das Bild des Kodex in Mondfinsternis-Tafeln eingebettet ist, wo das Hängen an Stricken die astronomische Strangulation oder den periodischen Tod des Mondes symbolisierte.

02

Das Volk

Volk
Maya
Region
Mesoamerika (Yucatán und Guatemala)
Zeitraum
um 2000 v. Chr. – 1500 n. Chr.

Die Götter der Maya wurden in den Stadtstaaten Mesoamerikas verehrt, etwa in Tikal, Palenque und Chichén Itzá. Priester-Astronomen beobachteten die Himmel und den Kalender, um sie zur richtigen Zeit zu ehren, in Pyramidentempeln, die vom Dschungel überwuchert waren. Viele ihrer Mythen überliefert das Popol Vuh, das heilige Buch der Quiché-Maya.

Maya-Könige und -Königinnen opferten ihr eigenes Blut in Aderlassritualen, um die Götter zu nähren, und das rituelle Ballspiel stellte den Kampf gegen die Herren der Unterwelt nach. Cenoten wie der von Chichén Itzá erhielten kostbare Opfergaben, die sich nach dem heiligen Kalender von 260 Tagen richteten.

Name und Originalsprache

Der koloniale Gottesname Ix Tab setzt sich aus dem weiblichen Maya-Präfix ix- (das „Frau“, „Herrin“ oder ein weibliches Wirkprinzip anzeigt) und dem Substantiv tab zusammen, das in der jukatekischen Maya-Sprache „Schnur…

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Belegte Beinamen

Ix Tab Herrin des Strickes oder Dame der Schlinge, Bezeichnung ihrer Herrschaft über die Fesseln und den Übergang der Seelen. Diego de Landa, Relación de las cosas de Yucatán, Kapitel XXXIII.

In den antiken Quellen

Relación de las cosas de Yucatán, Um 1566 n. Chr.. Einzige koloniale Textquelle, die den Glauben an Ixtab und das Paradies der Heiligen Ceiba ausdrücklich beschreibt. Dresdner Kodex, 13.–14. Jahrhundert n. Chr..

Die Mythen

Die Aufnahme im Schatten der Heiligen Ceiba. Nach den von Diego de Landa überlieferten Totenbräuchen Yucatáns glaubten die Maya an zwei Schicksale nach dem Ende des irdischen Daseins: einen dunklen, eisigen unterirdisch…

Kult und Archäologie

Anders als bei Agrar- und Wettergottheiten, die über regelmäßige Priesterschaften, Pyramidentempel und öffentliche Räuchergefäße verfügten, gibt es keine archäologischen Belege für monumentale Tempel, die allein dem Kul…

Ikonografie

Die traditionelle ikonografische Identifizierung von Ixtab stützt sich fast ausschließlich auf die weibliche Gestalt auf Seite 53b des Dresdner Kodex.

09

Heilige Symbole

Das Seil des Himmels, der heilige Baum und die ewige Ruhe

Debatten und Grenzen der Quellen

Die astronomische Neubewertung der Seite 53b des Dresdner Kodex. In den letzten drei Jahrzehnten bestritten Fachleute für Maya-Epigrafik und Archäoastronomie wie Karl Taube und Jesper Nielsen die traditionelle Deutung v…

Spätere Rezeption

Ixtab weckt tiefe Faszination in der Anthropologie des Todes und in der Literatur zur vergleichenden Thanatologie als eine der seltenen Gottheiten der antiken Welt, die mit dem frommen Empfang derer verbunden sind, die…

Belegte Besonderheiten

Der heilige Baum Ceiba pentandra (Yaxche), unter dem die von Ixtab geschützten Seelen ruhten, ist der Nationalbaum Guatemalas und galt den Maya als vertikale Achse des Universums, die die dreizehn Himmel, die Erde und d…

Reliquien der Macht

Himmlisches Seil Das Seil des Himmels, mit dem sie gewisse Seelen in ein Paradies der Ruhe und des Überflusses führt. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Diego de Landa, Relación de las cosas de Yucatán. Ausgabe von Ángel María Garibay, Editorial Porrúa, Mexiko, 1959.
  • Anonym (yukatekische Maya), Dresdner Kodex. Faksimileausgabe von J. Antonio Villacorta und Carlos A. Villacorta, Guatemala, 1930.

Studien und Literatur

  • Karl Taube, The Major Gods of Ancient Yucatan. Dumbarton Oaks, 1992.
  • Paul Schellhas, Representation of Deities of the Maya Manuscripts. Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Harvard University, 1904.
  • Jesper Nielsen e Tsubasa Okoshi Harada, The Power of the Rope: Ancient Maya Metaphors of Captivity and Eclipse. Acta Mesoamericana, 2018.