Iyami Oxorongá

Iyami Oxorongá (in der gelehrten tonalen Schreibweise Ìyámi Òṣòròngà, auch unter den euphemistischen Titeln Ìyá Nlá, „Die Große Mutter“, Àwọn Ìyá Wa, „Unsere Mütter“, oder Ẹlẹ́yẹ, „Die Herrinnen der Vögel“, verehrt) ist die kollektive und transzendente Personifikation der uralten weiblichen Macht, der Fruchtbarkeit des Schwangerschaftsblutes und der unfehlbaren kosmischen Gerechtigkeit in der yorubischen Metaphysik. Weit davon entfernt, eine gewöhnliche Gottheit zu sein, die in den Terreiros Trance oder mediumistischer Besessenheit unterliegt, verkörpert Iyami die eigentliche Urmatrix der biologischen und geistigen Schöpfung, ohne deren Zustimmung keine Ernte gedeiht, keine männliche Orixá ihr Axé entfaltet und keine menschliche Linie fortbestehen kann. Im Gründungsbericht des Odu Òsá Méjì, überliefert von Professor Wande Abimbola und Pierre Verger, versuchten die Orixás, als sie auf die Erde herabstiegen und die Gesellschaft ordnen wollten, die weibliche Führung auszuschließen; daraufhin entzog Iyami der Welt die Fruchtbarkeit, ließ die Quellen versiegen, machte die Leiber unfruchtbar und ließ die Samen verfaulen, bis die Götter ihre unwiderrufliche Souveränität anerkannten. In Westafrika sowie im Candomblé Ketu und Jeje in Brasilien ist der Kult der Iyami von tiefster Furcht und heiliger Ehrfurcht umgeben; besänftigt wird sie durch diskrete nächtliche Riten wie das Sühnemahl des ipesé (ìpèsè) und durch die feierlichen Masken-Feste der Gèlèdé.

Volk

Yoruba-Volk

Region

Westafrika und Diaspora

Zeitraum

um 1000 n. Chr. – Gegenwart

Die Orixás werden vom Volk der Yoruba im heutigen Nigeria und Benin verehrt, mit Ilê-Ifê als geistigem Zentrum. Durch den Sklavenhandel überquerte ihr Glaube den Atlantik und erblühte in Amerika als Candomblé, Santería und Voodoo. Heute ist sie eine der lebendigsten und am weitesten verbreiteten afrikanischen Religionen der Welt.

Das Fest der Oxum in Osogbo in Nigeria führt Tausende in den heiligen Hain des Flusses Osun, UNESCO-Welterbe. Das Orakel von Ifá leitet Entscheidungen durch die Odus, und in Brasilien ehren die Terreiros des Candomblé jeden Orixá mit Trommeln, Tänzen, Farben und eigenen Speisen.

Der nächtliche Vogel, der Kürbis, das Menstruationsblut und die Nacht

Eltern

Olodumare (Olorun, the Supreme Creator who bestowed upon the Mothers the bird of mystic power and the primordial calabash)

Kinder

The sacred nocturnal birds (Eleye) and humanity brought forth through the matricial power of the womb

Corpus Canônico de Ifá (Odu Òsá Méjì e Òdí Méjì); Pierre Fatumbi Verger (1965, 1995); Juana Elbein dos Santos (1976); Henry John Drewal & Margaret Thompson Drewal (1983); Babatunde Lawal (1996); Wande Abimbola (1976)