Iyami Oxorongá

Iyami Oxorongá (en la ortografía tonal erudita Ìyámi Òṣòròngà; también venerada bajo los títulos eufemísticos de Ìyá Nlá, «La Gran Madre», Àwọn Ìyá Wa, «Nuestras Madres», o Ẹlẹ́yẹ, «Las Señoras de los Pájaros») es la personificación colectiva y trascendente del poder ancestral femenino, de la fecundidad de la sangre gestacional y de la justicia cósmica infalible en la metafísica yoruba. Lejos de constituir una divinidad convencional sujeta a trance o a incorporación mediúmnica en los templos, Iyami encarna la matriz primordial misma de la creación biológica y espiritual, sin cuyo consentimiento no prospera ninguna cosecha, ningún orixá masculino manifiesta su axé y ningún linaje humano logra perpetuarse. En el relato fundacional del Odu Òsá Méjì, registrado por el profesor Wande Abimbola y por Pierre Verger, cuando los orixás descendieron a la tierra e intentaron organizar la sociedad excluyendo el liderazgo femenino, Iyami retiró la fertilidad del mundo: secó los manantiales, volvió estériles los vientres y pudrió las semillas hasta que los dioses reconocieron su soberanía irrevocable. En África Occidental y en el candomblé Ketu y Jeje de Brasil, el culto a Iyami está rodeado del más profundo temor y respeto sagrado, y se la apacigua mediante ritos nocturnos discretos, como el banquete propiciatorio del ipesé (ìpèsè), y mediante las solemnes festividades de máscaras Gèlèdé.

Pueblo

Pueblo yoruba

Región

África occidental y diáspora

Período

c. 1000 d. C. – actualidad

Los orixás son venerados por el pueblo yoruba del actual Nigeria y Benín, con Ilê-Ifé como centro espiritual. Con la trata de esclavizados, su fe cruzó el Atlántico y floreció en las Américas como el candomblé, la santería y el vudú. Hoy es una de las tradiciones religiosas africanas más vivas y difundidas del mundo.

El festival de Oxum en Osogbo, en Nigeria, lleva a miles al bosque sagrado del río Osun, patrimonio de la UNESCO. El oráculo de Ifá guía las decisiones mediante los odus, y en Brasil los terreiros de candomblé honran a cada orixá con tambores, danzas, colores y comidas propias.

El pájaro nocturno, la calabaza, la sangre menstrual y la noche

Padres

Olodumare (Olorun, the Supreme Creator who bestowed upon the Mothers the bird of mystic power and the primordial calabash)

Hijos

The sacred nocturnal birds (Eleye) and humanity brought forth through the matricial power of the womb

Corpus Canônico de Ifá (Odu Òsá Méjì e Òdí Méjì); Pierre Fatumbi Verger (1965, 1995); Juana Elbein dos Santos (1976); Henry John Drewal & Margaret Thompson Drewal (1983); Babatunde Lawal (1996); Wande Abimbola (1976)