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CodexMythologia
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Porträt von Izanami, japanische Gottheit
Japanisch

Izanami

Die Mutter der Götter und des Todes

Bereich
Schöpfung und Unterwelt
Ausrichtung
Absolut neutral
Element
Dunkelheit
Relikt
Felsen der Unterwelt
Mit Izanami sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Izanami (Izanami-no-Mikoto, in den shintoistischen Chroniken unter den Schriftzeichen 伊邪那美命 oder 伊奘冉尊 verewigt) ist die urzeitliche Mutter-Göttin der japanischen Kosmogonie, Mitbegründerin des Inselarchipels und unumschränkte Königin der unterirdischen Reiche der Toten (Yomi-no-Kuni). Gemeinsam mit ihrem Bruder und Gatten Izanagi-no-Mikoto stieg sie vom Himmel herab, um das schwebende ozeanische Chaos zu festigen, und führte das Hochzeitsritual um die Himmelssäule auf Onogoroshima durch. Der erste Ehebund brachte den missgestalteten Hiruko hervor, weil die Göttin das Wort vor ihrem Gatten ergriffen hatte; die nach der richtigen Etikette wiederholte Feier erzeugte nacheinander die acht Urprovinzinseln Japans (Oyashima-kuni) und die wohltätigen Gottheiten der Berge, Meere, Nebel und Winde. Ihr Zyklus leuchtender Fruchtbarkeit endete tragisch, als die Geburt ihres letzten Sohnes, des Feuergottes Kagutsuchi, ihr Inneres auf unheilbare Weise verbrannte; selbst auf ihrem qualvollen Sterbelager entstanden so die Kami des Bergbaus, der Töpferei und der Süßwasserquellen. Nach ihrem Tod in die eisigen Tiefen von Yomi gebracht, aß sie von dem Herd der Finsternis (yomotsu hegui) und übernahm die dunkle Krone des Jenseits. Als Izanagi sein heiliges Versprechen brach und ihren verwesenden, von Maden und Donnergottheiten zerfressenen Leib beleuchtete, verfolgte Izanami ihn voller Zorn bis zum Grenzpass Yomotsu Hirasaka, wo die ehemaligen Gatten die kosmische Scheidung durch die Felsbarriere Chibiki-no-Iwa besiegelten und das dauerhafte Gleichgewicht zwischen den täglichen Todesfällen und den neuen Geburten der Menschheit festlegten.

02

Das Volk

Volk
Japaner
Region
Japanischer Archipel
Zeitraum
um 500 v. Chr. – Gegenwart

Die Kami des Shintō werden in Japan seit undenklichen Zeiten verehrt, in Tausenden von Schreinen auf dem ganzen Archipel. Die Kaiserfamilie beansprucht direkte Abstammung von der Sonnengöttin Amaterasu, und der Kult lebt neben dem vom Festland gekommenen Buddhismus weiter. Feste (Matsuri) und Reinigungsriten halten diesen Glauben bis heute lebendig.

Die Matsuri füllen die Straßen mit Prozessionen tragbarer Schreine (Mikoshi), Trommeln und Tänzen. Der große Schrein von Ise, Amaterasu geweiht, wird alle zwanzig Jahre neu errichtet, und beim Hatsumōde besuchen Millionen zum Neujahr die Schreine, um Segen zu erbitten.

Name und Originalsprache

Der Gottesname Izanami-no-Mikoto wurde von der traditionellen japanischen Gelehrsamkeit philologisch zerlegt und gedeutet, besonders von den Kommentatoren der Kokugaku-Schule wie Motoori Norinaga in seinen textkritische…

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Belegte Beinamen

Yomotsu-Okami (黄泉津大神) Die Große Herrschergottheit von Yomi, unumschränkte Herrscherin über die Schatten der Unterwelt. Kojiki, Buch 1, Abschnitt 9.

In den antiken Quellen

Kojiki (古事記), 712 n. Chr.. Die grundlegende Mythenchronik Japans, die das Aufwühlen der Wasser, die Umschreitung der heiligen Säule, die heldenhafte Geburt der Inseln, die von Kagutsuchi verursachte Qual und die Totenhe…

Die Mythen

Die zeremonielle Umrundung der Himmelssäule und die erste fehlerhafte Geburt. Wie das erste Buch des Kojiki ausführlich berichtet, errichteten Izanagi und Izanami nach ihrer Landung auf der frisch gefestigten Insel Onog…

Kult und Archäologie

Die Verehrung Izanamis zeigt sich im Shintoismus als tiefe Ehrfurcht, die die Heiligkeit der Mutterschaft und der landwirtschaftlichen Fruchtbarkeit mit dem respektvollen Schrecken vor dem Tod und der Totenunreinheit (k…

Ikonografie

Die bildlichen Darstellungen Izanamis in der japanischen bildenden Kunst, zu denen devotionale shinzō-Holzskulpturen aus japanischem Zypressenholz (hinoki) der Kamakura-Zeit sowie Holzschnitte des 18. und 19.

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Heilige Symbole

Das Totenreich Yomi, das Feuer, das sie tötete, und der versiegelnde Felsen

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Familie und Genealogie

Verbindungen
Izanagi-no-Mikoto (primordial husband and co-creator of the cosmos)
Kinder
Kagutsuchi (fire god whose birth fatally burned her entrails), Hiruko (das missgestaltete Blutegelkind des fehlerhaften ersten Ritus), Awashima (das unfruchtbare Schauminsel-Kind), Kanayamabiko und Kanayamahime (Mineralgottheiten, geboren aus ihrem Erbrochenen in der Qual), Haniyasuhiko und Haniyasuhime (Ton- und Erdgottheiten, geboren aus ihrem heiligen Kot), Mitsuhanome (wohltätige Quellgöttin, geboren aus ihrem Urin)

Kojiki, Livro 1 (seções 3 a 9); Nihon Shoki, Livro 1; Izumo no Kuni Fudoki; Engishiki (Livros 8 e 9-10)

Debatten und Grenzen der Quellen

. In der modernen Religionswissenschaft und der Kulturanthropologie (besonders durch die Arbeiten von Carmen Blacker in „The Catalpa Bow“, Helen Hardacre, Nelly Naumann und Michiko Y.

Spätere Rezeption

Die tragische und mächtige Gestalt Izanamis hat im Lauf der Jahrhunderte unvergänglichen Einfluss auf die japanische Literatur, die darstellenden Künste und die ästhetische Kultur ausgeübt.

Belegte Besonderheiten

Der Schrein Hana-no-Iwaya in Kumano, den die Chroniken des Nihon Shoki als ursprüngliches Grab Izanamis nach ihrem tödlichen Verbrennen durch das Feuer Kagutsuchis bezeichnen, besitzt weder Dächer noch geschlossene hölz…

Reliquien der Macht

Felsen der Unterwelt Der Felsen, der den Eingang ins Totenreich versiegelt und Lebende für immer von den Verstorbenen trennt. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • O no Yasumaro (comp.) / Basil Hall Chamberlain (trans.), The Kojiki: Records of Ancient Matters (Buch 1, Abschnitte 3–9). Basil Hall Chamberlain, Transactions of the Asiatic Society of Japan, Tokyo, 1919. Quelle ansehen
  • Prinz Toneri (Hrsg.) / William George Aston (Übers.), Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697 (Buch 1, Kapitel 1 und 2). William George Aston, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., London, 1896. Quelle ansehen
  • Kadobe no Omi und Miyake no Omi Kanatari / Michiko Y. Aoki (Übers.), Izumo no Kuni Fudoki (in Records of Wind and Earth: A Translation of Fudoki). Michiko Yamaguchi Aoki, Association for Asian Studies, Ann Arbor, 1997. Quelle ansehen
  • Hof von Yamato (Hrsg.) / Donald L. Philippi (Übers.), Norito: A Translation of the Ancient Japanese Ritual Prayers (Engishiki, Buch 8). Donald L. Philippi, Princeton University Press, Princeton, 1990. Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • William George Aston, Shinto: The Way of the Gods. Longmans, Green, and Co., London, 1905. Quelle ansehen
  • Carmen Blacker, The Catalpa Bow: A Study of Shamanistic Practices in Japan. George Allen & Unwin, London, 1975. Quelle ansehen
  • Helen Hardacre, Shinto: A History. Oxford University Press, New York, 2017. Quelle ansehen
  • Daniel Clarence Holtom, The National Faith of Japan: A Study in Modern Shinto. Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., London, 1938. Quelle ansehen