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CodexMythologia
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Retrato de Izanami, divinidad japonesa
Japoneses

Izanami

La madre de los dioses y de la muerte

Dominio
Creación e inframundo
Alineación
Neutral pura
Elemento
Oscuridad
Reliquia
Roca del inframundo
Hablar con Izanami

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Izanami (Izanami-no-Mikoto, inmortalizada en las crónicas sintoístas con los caracteres 伊邪那美命 o 伊奘冉尊) es la diosa matriarca primordial de la cosmogonía japonesa, coarquitecta de las islas del archipiélago y reina absoluta de las regiones subterráneas de los muertos (Yomi-no-Kuni). Junto a su hermano y consorte Izanagi-no-Mikoto, descendió de los cielos para consolidar el caos oceánico flotante y condujo el ritual nupcial alrededor del Pilar Celestial en Onogoroshima. Aunque el primer intento matrimonial dio lugar al deforme Hiruko, por haber tomado la diosa la palabra antes que su esposo, la celebración rehecha bajo la etiqueta correcta engendró sucesivamente las ocho provincias insulares ancestrales de Japón (Oyashima-kuni) y las divinidades benéficas de las montañas, los mares, las nieblas y los vientos. Su ciclo de fertilidad luminosa terminó trágicamente cuando el parto de su último hijo, el dios del fuego Kagutsuchi, le calcinó las entrañas de forma incurable, dando lugar, incluso en su lecho de sufrimiento terminal, al surgimiento de los kami de la minería, la alfarería y las aguas dulces. Tras su muerte fue conducida a las profundidades heladas de Yomi, consumió la comida del fogón de las tinieblas (yomotsu hegui) y asumió la corona sombría del más allá. Cuando Izanagi rompió la promesa sagrada e iluminó su cuerpo pútrido, corroído por gusanos y por dioses del trueno, Izanami lo persiguió con cólera hasta el paso fronterizo de Yomotsu Hirasaka, donde los antiguos esposos sellaron el divorcio cósmico a través del muro de roca Chibiki-no-Iwa y establecieron el equilibrio perpetuo entre las muertes diarias y los nuevos nacimientos de la humanidad.

02

El Pueblo

Pueblo
Japoneses
Región
Archipiélago de Japón
Período
c. 500 a. C. – actualidad

Los kami del sintoísmo son venerados en Japón desde tiempos inmemoriales, en miles de santuarios repartidos por el archipiélago. La familia imperial reclama descendencia directa de la diosa del sol Amaterasu, y el culto convive con el budismo llegado del continente. Los festivales (matsuri) y los ritos de purificación mantienen vivas estas creencias hasta hoy.

Los matsuri llenan las calles con procesiones de santuarios portátiles (mikoshi), tambores y danzas. El gran santuario de Ise, dedicado a Amaterasu, se reconstruye cada veinte años, y en el hatsumode millones visitan los santuarios en año nuevo para pedir bendiciones.

Nombre y lengua original

El teónimo Izanami-no-Mikoto ha sido descompuesto e interpretado filológicamente por la erudición tradicional japonesa, en especial por los comentaristas de la escuela Kokugaku, como Motoori Norinaga en sus análisis tex…

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Epítetos documentados

Yomotsu-Okami (黄泉津大神) La Gran Diosa Soberana de Yomi, monarca absoluta que impera sobre las sombras del inframundo. Kojiki, Libro 1, Sección 9.

En las fuentes antiguas

Kojiki (古事記), 712 d. C.. Crónica matriz de Japón que narra la agitación de las aguas, la circunvalación del pilar sagrado, el parto heroico de las islas, la agonía provocada por Kagutsuchi y la soberanía fúnebre en Yomi…

Los mitos

La Vuelta Ceremonial al Pilar Celeste y el Primer Parto Imperfecto. Según narra con detalle el Libro 1 del Kojiki, tras descender a la isla recién solidificada de Onogoroshima, Izanagi e Izanami levantaron la imponente…

Culto y arqueología

La veneración de Izanami se manifiesta en el sintoísmo a través de una profunda reverencia que une la sacralidad de la maternidad y de la fertilidad agrícola con el temor respetuoso ante la muerte y la impureza funerari…

Iconografía

Las representaciones visuales de Izanami en las artes plásticas japonesas, que abarcan esculturas devocionales shinzō talladas en madera sagrada de ciprés japonés (hinoki) del período Kamakura y grabados en madera de lo…

09

Símbolos Sagrados

La tierra de los muertos Yomi, el fuego que la mató y la roca selladora

10

Familia y genealogía

Uniones
Izanagi-no-Mikoto (primordial husband and co-creator of the cosmos)
Hijos
Kagutsuchi (fire god whose birth fatally burned her entrails), Hiruko (el deforme niño sanguijuela del primer rito defectuoso), Awashima (el hijo estéril, isla de espuma), Kanayamabiko y Kanayamahime (deidades minerales nacidas de su vómito durante la agonía), Haniyasuhiko y Haniyasuhime (deidades de la arcilla y la tierra nacidas de sus heces sagradas), Mitsuhanome (benéfica diosa de las fuentes de agua nacida de su orina)

Kojiki, Livro 1 (seções 3 a 9); Nihon Shoki, Livro 1; Izumo no Kuni Fudoki; Engishiki (Livros 8 e 9-10)

Debates y límites de las fuentes

. En la historiografía religiosa moderna y en la antropología cultural (notablemente a través de los estudios de Carmen Blacker en “The Catalpa Bow”, Helen Hardacre, Nelly Naumann y Michiko Y.

Recepción posterior

La imagen trágica y poderosa de Izanami ejerció un impacto imperecedero en las letras, la dramaturgia y la estética japonesa a lo largo de los siglos.

Curiosidades documentadas

El Santuario Hana-no-Iwaya en Kumano, señalado por las crónicas del Nihon Shoki como la tumba original de Izanami tras su fatal quemadura por el fuego de Kagutsuchi, no tiene edificios de madera ni altares cerrados; los…

Reliquias de Poder

Roca del inframundo La roca que sella la entrada a la tierra de los muertos y separa para siempre a vivos y difuntos. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.

15

Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • O no Yasumaro (comp.) / Basil Hall Chamberlain (trans.), The Kojiki: Records of Ancient Matters (libro 1, secciones 3 a 9). Basil Hall Chamberlain, Transactions of the Asiatic Society of Japan, Tokyo, 1919. Consultar fuente
  • Príncipe Toneri (comp.) / William George Aston (trad.), Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697 (libro 1, capítulos 1 y 2). William George Aston, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., London, 1896. Consultar fuente
  • Kadobe no Omi y Miyake no Omi Kanatari / Michiko Y. Aoki (trad.), Izumo no Kuni Fudoki (en Records of Wind and Earth: A Translation of Fudoki). Michiko Yamaguchi Aoki, Association for Asian Studies, Ann Arbor, 1997. Consultar fuente
  • Corte de Yamato (comp.) / Donald L. Philippi (trad.), Norito: A Translation of the Ancient Japanese Ritual Prayers (Engishiki, libro 8). Donald L. Philippi, Princeton University Press, Princeton, 1990. Consultar fuente

Estudios y lecturas

  • William George Aston, Shinto: The Way of the Gods. Longmans, Green, and Co., London, 1905. Consultar fuente
  • Carmen Blacker, The Catalpa Bow: A Study of Shamanistic Practices in Japan. George Allen & Unwin, London, 1975. Consultar fuente
  • Helen Hardacre, Shinto: A History. Oxford University Press, New York, 2017. Consultar fuente
  • Daniel Clarence Holtom, The National Faith of Japan: A Study in Modern Shinto. Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., London, 1938. Consultar fuente