Konohanasakuya-hime

Konohanasakuya-hime (木花之佐久夜毘売 / 木花開耶姫; ihr vollständiger archaischer Name im Kojiki lautet Kamu-atatsu-hime) ist die shintoistische Göttin, die die vergängliche Schönheit der Kirschblüten, die Fruchtbarkeit des Frühlings und die Vulkane Japans verkörpert. Als oberste Schutzgottheit des Fuji wird sie unter dem heiligen Titel Asama no Okami (浅間大神) verehrt. Sie ist die Tochter des großen Berggottes Oyamatsumi und die Gemahlin des himmlischen Enkels Ninigi-no-Mikoto; ihre mythische Laufbahn ist grundlegend für die heilige japanische Geschichte, überliefert im „Kojiki“ (712 n. Chr.) und im „Nihon Shoki“ (720 n. Chr.). Als ihre ältere Schwester Iwanaga-hime, die Göttin der unvergänglichen Felsen, wegen ihres rauen Äußeren zurückgewiesen wurde, verlor das himmlische Kaiserhaus das ewige Leben und wurde sterblich und vergänglich wie die Blüte der Bäume. Nachdem sie in der ersten Hochzeitsnacht empfangen hatte, wurde Konohanasakuya indirekt der ehelichen Untreue beschuldigt; sie zog sich in eine türlose Geburtshütte zurück und setzte das Bauwerk in Brand, mit dem Schwur, dass die Kinder sterben würden, wenn sie irdischen Göttern entstammten, aber unversehrt überleben würden, wenn sie rechtmäßig aus dem Geschlecht des Ninigi stammten; inmitten des alles verzehrenden Feuers gebar sie die Prinzen Hoderi, Hosuseri und Hoori unversehrt. Hofhistoriker und Annalen wie das „Nihon Sandai Jitsuroku“ belegen, dass der Kaiserhof der Heian-Zeit ihren Kult ab dem 9. Jahrhundert im Fujisan-Hongu-Sengen-Taisha-Schrein förderte, um die verheerenden Ausbrüche des Fuji zu besänftigen; so wurde die anmutige Blumendame zur Göttin, die das Magma zu beruhigen und eine sichere Geburt zu behüten vermag.

Volk

Japaner

Region

Japanischer Archipel

Zeitraum

um 500 v. Chr. – Gegenwart

Die Kami des Shintō werden in Japan seit undenklichen Zeiten verehrt, in Tausenden von Schreinen auf dem ganzen Archipel. Die Kaiserfamilie beansprucht direkte Abstammung von der Sonnengöttin Amaterasu, und der Kult lebt neben dem vom Festland gekommenen Buddhismus weiter. Feste (Matsuri) und Reinigungsriten halten diesen Glauben bis heute lebendig.

Die Matsuri füllen die Straßen mit Prozessionen tragbarer Schreine (Mikoshi), Trommeln und Tänzen. Der große Schrein von Ise, Amaterasu geweiht, wird alle zwanzig Jahre neu errichtet, und beim Hatsumōde besuchen Millionen zum Neujahr die Schreine, um Segen zu erbitten.

Die Kirschblüte, der Berg Fuji, das Feuer der Geburt und das kurze Leben

Eltern

Oyamatsumi (sovereign Shinto kami of mountains)

Geschwister

Iwanaga-hime (elder sister, goddess of enduring stone and immutable longevity)

Verbindungen

Ninigi-no-Mikoto (heavenly grandson who descended from heaven in Hyuga province)

Kinder

Hoderi (Umisachihiko, prince of marine fortune and tide master), Hosuseri (prince born amid the vigor of intermediate flames), Hoori (Yamasachihiko / Hikohohodemi, dynastic ancestor of Emperor Jimmu)

Kojiki 1.37-39; Nihon Shoki 2.20-22 (Jindai Ge); Engishiki 9-10 (Jinmyocho)