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CodexMythologia
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Porträt von Lono, polynesische Gottheit
Polynesisch

Lono

Der Gott des Friedens und der Fülle

Bereich
Frieden, Regen & Landwirtschaft
Ausrichtung
Neutral Gut
Element
Wasser
Relikt
Banner der Ernte
Mit Lono sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Lono (häufig angerufen als Lono-makua und Lono-i-ka-makahiki) ist eine der vier großen Gründergottheiten (nā akua) des traditionellen hawaiianischen Pantheons und teilt die Inselkosmologie mit Kāne, Kū und Kanaloa. Als Verkörperung der Regenwolken, die das Land nähren, des Donners der fruchtbaren Gewitter, des bürgerlichen Friedens, einer reichen Landwirtschaft und des Wohlergehens der Gemeinschaft regierte Lono den jahreszeitlichen Zyklus, in dem institutionelle Gewalt zugunsten biologischer Erneuerung ausgesetzt war. Seine Verehrung erreichte ihren Höhepunkt im großen Makahiki-Fest, einer Zeitspanne von vier Monaten (ungefähr zwischen Oktober und Februar), die das hawaiianische Neujahr unter der Wacht der Plejaden (Makaliʻi) eröffnete. In diesem heiligen Zeitraum wurden die Opfer- und Kriegstempel Kūs mit Tüchern verhängt und verschlossen, bewaffnete Feindseligkeiten wurden durch das Gewohnheitsrecht streng untersagt, und das flatternde Bild von Lono-makua zog über die Inseln, sammelte landwirtschaftliche Gaben ein und leitete friedliche sportliche Wettkämpfe.

02

Das Volk

Volk
Polynesische Völker
Region
Inseln des Pazifiks
Zeitraum
um 1000 v. Chr. – Gegenwart

Die polynesischen Götter wurden von den Seefahrern verehrt, die die Inseln des Pazifiks besiedelten, von Hawaii bis Neuseeland und zur Osterinsel. Man ehrte sie auf heiligen Plattformen (Marae) und im Konzept des Mana, der geistigen Kraft. Ihre Mythen, etwa die des Helden Maui, werden noch heute unter Maori und Hawaiianern erzählt.

Auf den Marae, heiligen Steinplattformen, brachten Priester Erstlingsgaben dar und riefen die Götter vor Fischfang und Krieg an. Das Kapu-System (Tabu) regelte, was heilig und verboten war, und auf Hawaii entstand der Hula als religiöser Tanz für Göttinnen wie Pele und Laka.

Name und Originalsprache

Der hawaiianische Gottesname Lono ist das direkte Kognat des tahitischen Roʻo, des maorischen Rongo (oder Rongomātāne) und des marquesanischen Ono und geht auf das urpolynesische Wort roŋo zurück, dessen ursprüngliches…

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Belegte Beinamen

Lono-makua Vater Lono, königlicher Titel für die bewegliche Holzstatue mit weißem Kapa, die beim jährlichen Fest durch die Bezirke zog.

In den antiken Quellen

Hawaiian Antiquities (Moolelo Hawaii), 1898 / 1903. Früheste Dokumentation durch David Malo, die die Anfertigung des Lono-makua-Mastes, die Arbeitsverbote und die Makahiki-Turniere beschreibt.

Die Mythen

Der Abstieg über den Regenbogen und die tragische Einsetzung des Makahiki. In den von Henry Lyman gesammelten und von Martha Beckwith zusammengefassten Erzählungen wird berichtet, dass der Gott Lono zwei seiner göttlich…

Kult und Archäologie

Die Verehrung Lonos unterschied sich grundsätzlich vom kriegerischen Glauben Kūs durch die strikte Ablehnung von Hinrichtungen und Blutvergießen von Menschen und konzentrierte sich auf die Stärkung der Landwirtschaft un…

Ikonografie

Die liturgische Darstellung Lonos mied die zoomorphe oder aggressive Ikonographie, die für kriegerische Bildnisse typisch ist.

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Heilige Symbole

Das weiße Banner, die Regenwolken, die Süßkartoffel und das Schwein

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Familie und Genealogie

Geschwister
Kāne (god of creative light and fresh water, member of the great tetrad), Kū (god of royal sovereignty and war, seasonal polarity of Lono), Kanaloa (lord of the oceans and oceanic pathways)
Verbindungen
Kaikilani (Kaikilani-aliʻi-o-Puna, mythic consort of the Makahiki lore)

David Malo, Moolelo Hawaii (1898/1903); Samuel M. Kamakau, Ka Po'e Kahiko (1964); Martha Beckwith, Hawaiian Mythology (1940); Abraham Fornander, Polynesian Race (1878-1880); Marshall Sahlins, Historical Metaphors and Mythical Realities (1981)

Debatten und Grenzen der Quellen

Die Apotheose von James Cook und die anthropologische Kontroverse Sahlins–Obeyesekere. Eine der berühmtesten Debatten der modernen Anthropologie setzte Marshall Sahlins und Gananath Obeyesekere über die Ereignisse in de…

Spätere Rezeption

Mit der formellen Abschaffung der traditionellen Tabus im Jahr 1819 und der Christianisierung der Inseln wurde die staatliche Feier des Makahiki von der monarchischen Verwaltung unterdrückt. Doch am Ende des 20.

Belegte Besonderheiten

Die Kealakekua-Bucht auf der Insel Hawaiʻi, in der Kapitän Cook ankerte und 1779 später getötet wurde, nachdem er versucht hatte, König Kalaniʻōpuʻu gefangen zu nehmen, bedeutet wörtlich „Der Weg des Gottes“, in histori…

Reliquien der Macht

Banner der Ernte Ein Banner aus weißem Tuch, das bei den Erntefesten erhoben wird, um Frieden und Fülle zu feiern. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Malo, David, Hawaiian Antiquities (Moolelo Hawaii). Translated from Hawaiian by Nathaniel Bright Emerson. Honolulu: Hawaiian Gazette Co., 1903. Quelle ansehen
  • Kamakau, Samuel Manaiakalani, Ka Po'e Kahiko: The People of Old. Translated from Hawaiian by Mary Kawena Pukui; edited by Dorothy B. Barrère. Honolulu: Bishop Museum Press, 1964. Quelle ansehen
  • Emerson, Nathaniel Bright, Unwritten Literature of Hawaii: The Sacred Songs of the Hula. Washington, D.C.: Government Printing Office / Smithsonian Institution Bureau of American Ethnology Bulletin 38, 1909. Quelle ansehen
  • Fornander, Abraham, Fornander Collection of Hawaiian Antiquities and Folk-Lore. Memoirs of the Bernice Pauahi Bishop Museum, Vols. IV-VI. Honolulu: Bishop Museum Press, 1916-1920.

Studien und Literatur

  • Beckwith, Martha Warren, Hawaiian Mythology. New Haven: Yale University Press, 1940. Quelle ansehen
  • Sahlins, Marshall, Historical Metaphors and Mythical Realities: Structure in the Early History of the Sandwich Islands Kingdom. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1981. Quelle ansehen
  • Valeri, Valerio, Kingship and Sacrifice: Ritual and Society in Ancient Hawaii. Chicago: University of Chicago Press, 1985. Quelle ansehen
  • Kirch, Patrick Vinton, How Chiefs Became Kings: Divine Kingship and the Rise of Archaic States in Ancient Hawaii. Berkeley: University of California Press, 2010.