Loviatar

Loviatar (in der Runenüberlieferung oft als Loveatar, Louhetar, Louhiatar oder Lovetar verzeichnet) ist die gefürchtete Urmaid bzw. Urgottheit der Unterwelt in der finnischen und karelischen Mythologie. Sie verkörpert die mythisch-ätiologische Entstehung von Seuchen und körperlichen Qualen, die die Menschheit heimsuchen. Im Runo XLV des Epos Kalevala als älteste und bösartigste Tochter des unterirdischen Herrscherpaares Tuoni und Tuonetar eingeführt, wird sie als blinde, dunkelhäutige und abstoßende Alte beschrieben, die im kanonischen Vers als „Ursprung aller Übel, tausendfachen Unheils“ (alku kaikille pahoille, tuhansille turmioille) bezeichnet wird. Mit dem Rücken zum stürmischen Ostwind auf einer öden Heide liegend, wird Loviatar vom eisigen Sturm geschwängert. Nach einer qualvollen Schwangerschaft, in der sie zwischen zackigen Felsen, steilen Bergen oder glühenden Stromschnellen nicht gebären kann, weist sie eine himmlische Stimme Ukkos an, den nördlichen Raum Pohjolas aufzusuchen. Dort nimmt die Matriarchin Louhi sie heimlich in einem dampfenden Badehaus (Sauna) auf, bestreicht die Holzangeln mit Gerstenbier, damit sie nicht knarren, und wirkt als Hebamme. In einer einzigen Sommernacht bringt Loviatar neun grausame Söhne zur Welt: Acht von ihnen tragen die Namen der wichtigsten damals bekannten Geißeln der nordischen Völker, während der neunte, namenlos gelassene Nachkomme in die fließenden Gewässer verbannt wird, um als heimtückische Zauberei, Hexerei und bösartiger Neid (kate, noita) zu wirken. In der volkstümlichen Heilkunde, wie sie im Bestand der SKVR dokumentiert ist, dienten die Runengesänge über den „Ursprung der Krankheiten“ (Tautien synty) als wesentliche diagnostische und exorzistische Formeln: Indem der heilende Schamane (tietäjä) die mythische Tat Loviatars rezitierte, gewann er die Herrschaft über den Krankheitsgeist und verbannte ihn zurück zu den Felsen von Tuonela.

Volk

Finnisch-baltische Völker

Region

Finnland und das Baltikum

Zeitraum

Altertum – 19. Jh.

Die finnischen Gottheiten wurden von den finnisch-baltischen Völkern in den Wäldern und an den Seen Nordeuropas verehrt. Mit der Natur, der Jagd und der Magie des Wortes verbunden, wurden sie über Generationen mündlich weitergegeben. Im 19. Jahrhundert sammelte Elias Lönnrot diese Lieder im Kalevala, dem Nationalepos Finnlands.

Die Runensänger gaben die Mythen in gesungenen Versen zum Klang des Kantele weiter, der heiligen Zither Väinämöinens. Beim Fest Ukon vakat brachte man Ukko Getränke dar für Donner und gute Ernte, und Jäger vollzogen Entschuldigungsriten für den Geist des erlegten Bären.

Die Blindheit, der eisige Wind, die Krankheit und die neun bösen Kinder

Eltern

Tuoni (sovereign lord of the underworld realm of Tuonela) and Tuonetar (mistress of the halls of the dead)

Geschwister

Children of Tuonela: Tuonen poika (the grim iron-fingered son), Kipu-tyttö / Kivutar (maiden who grinds ailments on the boulder of Kipuvuori), Vammatar (spirit of wounds and lesions), and Tuonen tytti (the ferrymaiden of the death river)

Verbindungen

The Stormy East Wind / Northern Gale (Iki-Ihtana in runic incantations, the atmospheric blast that impregnated her on the barren plain)

Kinder

The Nine Diseases (Yhdeksän sairautta): Pistos (pleuritic stitch), Ähky (convulsive colic), Luuvalo (gout and bone-ache), Riisi (rickets and wasting), Paise (ulcerous boil), Rupi (scab and rash), Syöpä (devouring cancer), Rutto (fatal plague), and the ninth unnamed spawn, cast into the waters to become sorcery, insidious witchcraft, and malignant envy (kate, noita)

Elias Lönnrot, Kalevala (1849, Runo 45); Elias Lönnrot, Suomen kansan muinaisia loitsurunoja (1880); Christfrid Ganander, Mythologia Fennica (1789); Suomen Kansan Vanhat Runot (SKVR); Uno Harva, Suomalaisten muinaisusko (1948); Martti Haavio, Suomalainen mytologia (1967); Anna-Leena Siikala, Itämerensuomalaisten mytologia (2012)