Name und Originalsprache
Der nahuatlische Gottesname Mictēcacihuātl setzt sich aus Mictlān (das Reich der Toten oder der Ort tiefer Stille) zusammen, abgeleitet von miqui („sterben“) mit dem Lokativsuffix -tlān, dem Gentilsuffix -tēcatl („Bewoh…

Die Herrin der Toten
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
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Mictecacíhuatl (in der normalisierten klassischen Nahuatl-Orthografie Mictēcacihuātl, was „Herrin der Bewohner von Mictlán“ oder „Dame des Reiches der Toten“ bedeutet) ist die oberste Königin der Unterwelt der Mexica und herrscht über die neunte und tiefste unterirdische Schicht (Chicunauhmictlán) in gemeinsamer Mitregentschaft mit ihrem Gemahl Mictlantecuhtli. Von den demiurgischen Urgöttern in den Anfängen der kosmischen Ordnung erschaffen, wie es in der Historia de los Mexicanos por sus Pinturas und in der Histoyre du Mechique verzeichnet ist, bestand ihre heilige Aufgabe darin, die letzte Wohnstätte jener Seelen zu regieren, die auf natürliche Weise starben (durch Krankheit oder Alter), und die fossilen Knochen der Menschheiten vergangener Zeitalter zu hüten. Im kosmogonischen Mythos von der Wiederherstellung der Menschheit, überliefert in der Leyenda de los Soles, stieg Quetzalcóatl, als er die Knochenreliquien erloschener Schöpfungen zurückholen wollte, in die unterirdische Finsternis hinab; die Herrscherin der Unterwelt und ihr Gemahl stellten ihm strenge Initiationsprüfungen, um den Abtransport der sterblichen Überreste zu verhindern, bis die überstürzte Flucht des Federgottes dazu führte, dass die Knochen fielen und zerbrachen, woraus die unterschiedlichen Körpergrößen der Menschheit des Fünften Sonnenzeitalters entstanden. Im mexikanischen Festkalender lenkte ihre Gegenwart die Totenfeste Miccailhuitontli und Huey Miccailhuitl und legte Speiseopfer, Gesänge und Riten mit Cempasúchil-Blüten fest, die die unmittelbare präkolumbische Grundlage des heutigen Día de los Muertos bilden.
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Die aztekischen Götter wurden vom Volk der Mexica aus ihrer Hauptstadt Tenochtitlán im Zentrum Mexikos verehrt. Sie glaubten, dass sich die Sonne nur bewegt, wenn sie mit Blut genährt wird, was zu den berühmten Opfern auf den Gipfeln der Pyramidentempel führte. Ihre Welt endete mit der spanischen Eroberung im 16. Jahrhundert.
Der rituelle Kalender mit 18 Monaten brachte Feste wie das Toxcatl, bei dem ein junger Mann ein Jahr lang als Verkörperung des Tezcatlipoca lebte. Alle 52 Jahre löschte die Zeremonie des Neuen Feuers alle Flammen des Reiches, die aus einem einzigen Feuer neu entfacht wurden, um das Ende der Welt zu verhindern.
Der nahuatlische Gottesname Mictēcacihuātl setzt sich aus Mictlān (das Reich der Toten oder der Ort tiefer Stille) zusammen, abgeleitet von miqui („sterben“) mit dem Lokativsuffix -tlān, dem Gentilsuffix -tēcatl („Bewoh…
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Mictēcacihuātl Herrin der Bewohner des unterirdischen Reiches von Mictlán. Historia de los Mexicanos por sus Pinturas (ca. 1530), Kap. 1.
Historia de los Mexicanos por sus Pinturas (Manuskript Ramírez), ca. 1530–1535 n. Chr.. Beschreibt die Erschaffung von Mictlantecuhtli und Mictecacíhuatl als Ehepaar, das von den Göttern als Regenten in die Unterwelt ei…
Die Suche nach den Urknochen und die List Quetzalcóatls. Dem Mythos von der Erschaffung der Menschen zufolge, der in der Leyenda de los Soles und in der Histoyre du Mechique erzählt wird, reiste Quetzalcóatl am Morgen d…
Die Verehrung Mictecacíhuatls war im jährlichen Festkalender der Mexica, den Veintenas, zentral verankert. Im neunten Monat, Miccailhuitontli („Kleines Totenfest“), wurden Riten für verstorbene Kinder vollzogen: Die Fam…
In den vorkolumbischen Bilderhandschriften der Borgia-Gruppe (besonders im Codex Borgia, Tafel 56, und im Codex Vaticanus B) wird Mictecacíhuatl mit einem entfleischten Schädel dargestellt, dessen Zähne sichtbar sind, m…
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Das abgezehrte Gesicht, die verwahrten Knochen, der Rock aus Schlangen und der Schädel
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Historia de los Mexicanos por sus Pinturas (cap. 1); Histoyre du Mechique (caps. VI-VII); Códice Florentino (Livro 3, Apêndice); Leyenda de los Soles
Der Übergang von der Göttin zur Catrina und der Synkretismus mit dem Día de los Muertos. Kulturhistoriker und mexikanische Anthropologen diskutieren intensiv über das genealogische Band zwischen Mictecacíhuatl und dem m…
In der mexikanischen und globalen Gegenwartskultur wurde Mictecacíhuatl zu einer feministischen Ikone und einem identitätsstiftenden Symbol geistiger Souveränität über den Tod erhoben.
Die Nahuatl-Gesänge beschrieben die Speise der Toten und ihrer Herren im Mictlán in umgekehrtem Sinn: Was auf der Erde für die Lebenden faulig oder bitter ist, wurde für die Seelen im Erdinneren süß und nährend.
Knochen der Ahnen Die Knochen, die in Mictlán verwahrt werden, aus denen die Generationen der heutigen Menschheit neu erstanden. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.
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