Supay

Supay (in der kolonialen quechuanischen Schreibweise Çupay oder Zupay) ist die komplexe andine Geistwesenheit, die ursprünglich mit Schatten, Ahnengespenstern, unterirdischen Höhlen und den zeugenden Tiefen des Ukhu Pacha verbunden war. Weit davon entfernt, im vorspanischen Denken der Inka eine dualistische Verkörperung des absoluten Bösen zu bilden, bezeichnete der Begriff eine moralisch ambivalente geistige Macht, die je nach dem Verhalten der Menschen wohlwollend oder gefährlich sein konnte, wie die ersten quechuanischen Wörterbücher des 16. Jahrhunderts zeigen. Während der kolonialen christlichen Evangelisierung im Vizekönigreich Peru wählten Geistliche des Dritten Limenser Konzils (1582–1583) bewusst das Wort supay, um in indigenen Katechismen den christlichen Begriff „Teufel“ (Diablo) zu übersetzen. Diese begriffliche Umdeutung brachte eine widerstandsfähige synkretistische Tradition hervor, besonders unter indigenen Bergleuten in den Silber- und Zinnminen von Potosí und Oruro in Bolivien, wo Supay als El Tío („der Onkel“) neu gefasst wurde, der oberste unterirdische Herr, der die Arbeiter vor Einstürzen schützt, im Austausch für Opfergaben aus Kokablättern, Zigaretten und reinem Alkohol; er wird jährlich im Diablada-Tanz des Karnevals von Oruro gefeiert.

Volk

Inka

Region

Anden-Kordillere

Zeitraum

15.–16. Jh.

Die Götter der Inka wurden entlang der Anden verehrt, vom heutigen Peru bis Chile, ausgehend von der heiligen Hauptstadt Cuzco. Der Kaiser (Sapa Inka) galt als Sohn des Sonnengottes Inti, und das Volk ehrte die Mutter Erde Pachamama mit Opfergaben. Der Kult wurde nach der spanischen Eroberung unterdrückt, lebt aber in lebendigen andinen Traditionen fort.

Das Inti Raymi, das Sonnenfest, versammelte das Reich zur Wintersonnenwende in Cuzco, und es wird bis heute nachgespielt. Der Tempel Coricancha hatte goldbedeckte Wände, und die Opfergaben an die Pachamama leben in den Anden fort, mit Kokablättern und rituellen Gaben.

Die Höhlen, die Metalle, das unterirdische Feuer und die Hörnermasken