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CodexMythologia
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Porträt von Tāwhirimātea, polynesische Gottheit
Polynesisch

Tāwhirimātea

Der Gott der Stürme

Bereich
Stürme, Winde und Wetter
Ausrichtung
Chaotisch Neutral
Element
Luft
Relikt
Legion der Winde

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Tāwhirimātea (oft verkürzt Tāwhiri genannt) ist die Urgottheit der Winde, Stürme, Wirbelstürme, Wolken und Wetterphänomene in der Maori-Tradition von Aotearoa. Aus der Verbindung von Ranginui (Himmelsvater) und Papatūānuku (Erdmutter) hervorgegangen, war er der einzige Sohn, der den Plan, die Eltern zu trennen, während der Beratung der Götter, die in der ursprünglichen Finsternis gefangen waren, kategorisch ablehnte. Nach der gewaltsamen Trennung, die Tāne vollzog, stieg Tāwhirimātea zum Himmel empor, um seinen Vater zu trösten, und ließ sich in den himmlischen Zufluchtsorten nieder, wo er eine gewaltige Nachkommenschaft aus Kardinalwinden, wütenden Wirbeln, stürmischen Wolken und sintflutartigen Regengüssen zeugte. Von Zorn über die Kränkung seiner Eltern getrieben, fuhr er in ungestümen Wirbeln auf die Erde herab: Er brach die riesigen Stämme der Wälder Tānes, peitschte die von Tangaroa beherrschten Ozeane, bis sich dessen Nachkommen zerstreuten, und zwang die Erdmutter, Rongo und Haumia unter den schützenden Boden zu begraben. Als er auf Tūmatauenga traf, stieß er auf unbeugsamen Widerstand, denn der Menschengott hielt dem Ansturm stand, ohne zu weichen. Da Tūmatauenga ihn weder besiegen noch zu gekochter Speise (noa) machen konnte, blieb Tāwhirimātea der ewige kosmische Gegenspieler der Menschheit, der die Gemeinschaften und die Hochseefahrt durch Unwetter und Sturmböen heimsucht. In der mündlichen Überlieferung von Aotearoa, die mit dem Maori-Neujahr verbunden ist, stellt das Sternbild Matariki (die Plejaden) wörtlich die Augen Tāwhirimāteas dar, die er ausriss, in Tränen der Empörung zerdrückte und gegen die Brust des Firmaments schleuderte.

02

Das Volk

Volk
Polynesische Völker
Region
Inseln des Pazifiks
Zeitraum
um 1000 v. Chr. – Gegenwart

Die polynesischen Götter wurden von den Seefahrern verehrt, die die Inseln des Pazifiks besiedelten, von Hawaii bis Neuseeland und zur Osterinsel. Man ehrte sie auf heiligen Plattformen (Marae) und im Konzept des Mana, der geistigen Kraft. Ihre Mythen, etwa die des Helden Maui, werden noch heute unter Maori und Hawaiianern erzählt.

Auf den Marae, heiligen Steinplattformen, brachten Priester Erstlingsgaben dar und riefen die Götter vor Fischfang und Krieg an. Das Kapu-System (Tabu) regelte, was heilig und verboten war, und auf Hawaii entstand der Hula als religiöser Tanz für Göttinnen wie Pele und Laka.

Name und Originalsprache

Der Gottesname Tāwhirimātea vereint archaische polynesische Wurzeln: Das Verbalelement tāwhiri bezeichnet das sanfte Wehen, Winken, Drehen, Antreiben oder Wirbeln in Spiralen, während mātea auf klare Weite, ungehemmte K…

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Belegte Beinamen

Atua o ngā hau me ngā āwhā Gottheit der Winde und Stürme, ursprünglicher theologischer Titel, der in den genealogischen Überlieferungen belegt ist. Sir George Grey, Polynesian Mythology (1855, Kap.

In den antiken Quellen

Polynesian Mythology, 1855. Maori-Text von Wiremu Maihi Te Rangikāheke mit der Empörung Tāwhiris und der Entstehung seiner Stürme. The Lore of the Whare-wānanga, 1913.

Die Mythen

Die Weigerung zur Trennung und der Rückzug in das Firmament. Während die göttlichen Kinder in der dunklen Umarmung von Ranginui und Papatūānuku gefangen waren und die Beratungen über die Eroberung des Lichts an Heftigke…

Kult und Archäologie

In der traditionellen Maori-Gesellschaft wurde Tāwhirimātea weder in gebauten Tempeln verehrt noch durch feste anthropomorphe Darstellungen; sein Kult zeigte sich in strenger ritueller Disziplin, geleitet von Navigation…

Ikonografie

Anders als Erdgottheiten, die häufig in Holzreliefs aus tōtara an den Pfeilern der Gemeinschaftshäuser geschnitzt wurden, erscheint Tāwhirimātea in der traditionellen Schnitzkunst (whakairo) selten als isolierte, ganzfi…

09

Heilige Symbole

Die Winde, die Sturmwolken, der Blitz und der Orkan

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Familie und Genealogie

Eltern
Ranginui (primordial Sky Father, whom he followed to the skies), Papatūānuku (primordial Earth Mother)
Geschwister
Tāne Mahuta (atua of forests and birds), Tangaroa (atua of oceans and marine life), Tūmatauenga (atua of war and human courage), Rongomātāne (atua of cultivated kūmara and peace), Haumia-tiketike (atua of wild foods and uncultivated fern roots), Rūaumoko (atua of earthquakes and subterranean volcanic eruptions)
Kinder
The cardinal winds: Tūāraki (north), Tonga (south), Marangai (east), and Hauāuru (west), The storm clouds: Aonui, Aopōuri, Aowhētuma, Aowhēkere, Aokanapanapa, Aotakawe, and others, Rains and atmospheric moisture: Uanui (torrential rain), Uaroa (long rain), Uawhatu (hail), Haumaringi (mist), and Tōmairangi (light dew)

Sir George Grey, Polynesian Mythology (1855, cap. 1); Basil Keane, Te Ara – the Encyclopedia of New Zealand (2022); Edward Tregear (1891); Elsdon Best (1924)

Debatten und Grenzen der Quellen

Die ambivalente Beziehung im Whare-wānanga: Gegner und Helfer Tānes. Historiker der polynesischen Religion analysieren einen scheinbaren Widerspruch zwischen der volkstümlichen Erzählung Greys (1855) und den esoterische…

Spätere Rezeption

Im heutigen Neuseeland nimmt Tāwhirimātea einen herausragenden Platz im meteorologischen Bewusstsein, in der indigenen Bildung und in der öffentlichen Kunst ein.

Belegte Besonderheiten

Die Plejaden (Matariki), deren Frühaufgang im Winter den Beginn des Maori-Neujahrs markiert, gehen der Mythologie zufolge auf den Augenblick zurück, in dem Tāwhirimātea sich die Augen ausriss und sie als Zeichen kosmisc…

Reliquien der Macht

Legion der Winde Die vielen Windkinder, die er in alle Richtungen sendet, um Himmel und Meer zu peitschen. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Grey, Sir George, Polynesian Mythology, and Ancient Traditional History of the New Zealand Race. London: John Murray, Albemarle Street, 1855. Quelle ansehen
  • Whatahoro, H. T. / Smith, S. Percy (trans.), The Lore of the Whare-wānanga (Te Kauwae-runga: Celestial Teachings). New Plymouth: Polynesian Society, 1913. Quelle ansehen
  • Shortland, Edward, Maori Religion and Mythology: With Notes on the Land Tenure of the New Zealanders. London: Longmans, Green, and Co., 1882. Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Keane, Basil, Tāwhirimātea – the weather – Origins of the weather. Te Ara – the Encyclopedia of New Zealand, 2022. Quelle ansehen
  • Tregear, Edward, The Maori-Polynesian Comparative Dictionary. Wellington, N.Z.: Lyon and Blair, Lambton Quay, 1891. Quelle ansehen
  • Best, Elsdon (Dominion Museum), The Maori As He Was: Early Culture. Wellington: Dominion Museum, 1924. Quelle ansehen