Name und Originalsprache
Der Gottesname Tāwhirimātea vereint archaische polynesische Wurzeln: Das Verbalelement tāwhiri bezeichnet das sanfte Wehen, Winken, Drehen, Antreiben oder Wirbeln in Spiralen, während mātea auf klare Weite, ungehemmte K…

Der Gott der Stürme
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
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Tāwhirimātea (oft verkürzt Tāwhiri genannt) ist die Urgottheit der Winde, Stürme, Wirbelstürme, Wolken und Wetterphänomene in der Maori-Tradition von Aotearoa. Aus der Verbindung von Ranginui (Himmelsvater) und Papatūānuku (Erdmutter) hervorgegangen, war er der einzige Sohn, der den Plan, die Eltern zu trennen, während der Beratung der Götter, die in der ursprünglichen Finsternis gefangen waren, kategorisch ablehnte. Nach der gewaltsamen Trennung, die Tāne vollzog, stieg Tāwhirimātea zum Himmel empor, um seinen Vater zu trösten, und ließ sich in den himmlischen Zufluchtsorten nieder, wo er eine gewaltige Nachkommenschaft aus Kardinalwinden, wütenden Wirbeln, stürmischen Wolken und sintflutartigen Regengüssen zeugte. Von Zorn über die Kränkung seiner Eltern getrieben, fuhr er in ungestümen Wirbeln auf die Erde herab: Er brach die riesigen Stämme der Wälder Tānes, peitschte die von Tangaroa beherrschten Ozeane, bis sich dessen Nachkommen zerstreuten, und zwang die Erdmutter, Rongo und Haumia unter den schützenden Boden zu begraben. Als er auf Tūmatauenga traf, stieß er auf unbeugsamen Widerstand, denn der Menschengott hielt dem Ansturm stand, ohne zu weichen. Da Tūmatauenga ihn weder besiegen noch zu gekochter Speise (noa) machen konnte, blieb Tāwhirimātea der ewige kosmische Gegenspieler der Menschheit, der die Gemeinschaften und die Hochseefahrt durch Unwetter und Sturmböen heimsucht. In der mündlichen Überlieferung von Aotearoa, die mit dem Maori-Neujahr verbunden ist, stellt das Sternbild Matariki (die Plejaden) wörtlich die Augen Tāwhirimāteas dar, die er ausriss, in Tränen der Empörung zerdrückte und gegen die Brust des Firmaments schleuderte.
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Die polynesischen Götter wurden von den Seefahrern verehrt, die die Inseln des Pazifiks besiedelten, von Hawaii bis Neuseeland und zur Osterinsel. Man ehrte sie auf heiligen Plattformen (Marae) und im Konzept des Mana, der geistigen Kraft. Ihre Mythen, etwa die des Helden Maui, werden noch heute unter Maori und Hawaiianern erzählt.
Auf den Marae, heiligen Steinplattformen, brachten Priester Erstlingsgaben dar und riefen die Götter vor Fischfang und Krieg an. Das Kapu-System (Tabu) regelte, was heilig und verboten war, und auf Hawaii entstand der Hula als religiöser Tanz für Göttinnen wie Pele und Laka.
Der Gottesname Tāwhirimātea vereint archaische polynesische Wurzeln: Das Verbalelement tāwhiri bezeichnet das sanfte Wehen, Winken, Drehen, Antreiben oder Wirbeln in Spiralen, während mātea auf klare Weite, ungehemmte K…
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Atua o ngā hau me ngā āwhā Gottheit der Winde und Stürme, ursprünglicher theologischer Titel, der in den genealogischen Überlieferungen belegt ist. Sir George Grey, Polynesian Mythology (1855, Kap.
Polynesian Mythology, 1855. Maori-Text von Wiremu Maihi Te Rangikāheke mit der Empörung Tāwhiris und der Entstehung seiner Stürme. The Lore of the Whare-wānanga, 1913.
Die Weigerung zur Trennung und der Rückzug in das Firmament. Während die göttlichen Kinder in der dunklen Umarmung von Ranginui und Papatūānuku gefangen waren und die Beratungen über die Eroberung des Lichts an Heftigke…
In der traditionellen Maori-Gesellschaft wurde Tāwhirimātea weder in gebauten Tempeln verehrt noch durch feste anthropomorphe Darstellungen; sein Kult zeigte sich in strenger ritueller Disziplin, geleitet von Navigation…
Anders als Erdgottheiten, die häufig in Holzreliefs aus tōtara an den Pfeilern der Gemeinschaftshäuser geschnitzt wurden, erscheint Tāwhirimātea in der traditionellen Schnitzkunst (whakairo) selten als isolierte, ganzfi…
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Die Winde, die Sturmwolken, der Blitz und der Orkan
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Sir George Grey, Polynesian Mythology (1855, cap. 1); Basil Keane, Te Ara – the Encyclopedia of New Zealand (2022); Edward Tregear (1891); Elsdon Best (1924)
Die ambivalente Beziehung im Whare-wānanga: Gegner und Helfer Tānes. Historiker der polynesischen Religion analysieren einen scheinbaren Widerspruch zwischen der volkstümlichen Erzählung Greys (1855) und den esoterische…
Im heutigen Neuseeland nimmt Tāwhirimātea einen herausragenden Platz im meteorologischen Bewusstsein, in der indigenen Bildung und in der öffentlichen Kunst ein.
Die Plejaden (Matariki), deren Frühaufgang im Winter den Beginn des Maori-Neujahrs markiert, gehen der Mythologie zufolge auf den Augenblick zurück, in dem Tāwhirimātea sich die Augen ausriss und sie als Zeichen kosmisc…
Legion der Winde Die vielen Windkinder, die er in alle Richtungen sendet, um Himmel und Meer zu peitschen. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.
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