Name und Originalsprache
Der Göttername Tlāloc geht auf die Nahuatl-Substantivwurzel tlālli („Erde“) zurück, verbunden mit dem Zustandssuffix -oc („das liegt, das ausgebreitet ist auf“), und bezeichnete ursprünglich „den, der auf der Erde liegt…

Herr des Regens und des Blitzes
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
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Tlaloc (im klassischen Nahuatl: Tlāloc, „Der, der Sprossen hervorbringt“ oder „Der, der auf der Erde liegt“) ist die ehrwürdige, jahrtausendealte mesoamerikanische Gottheit des belebenden Regens, des donnernden Blitzes, der Gewitter und der landwirtschaftlichen Fruchtbarkeit des Bodens. Verehrt wurde er mit unbestrittenem Vorrang von den Mexica (Azteken) und allen klassischen und nachklassischen Kulturen des zentralen Mexiko. Seine Ursprünge reichen bis ins erste Jahrtausend n. Chr. zurück, zu den großen Pyramiden von Teotihuacán und den alten Kulten des olmekischen Regenjaguars; funktional entspricht er unmittelbar dem Gott Chaac der Maya, Cocijo der Zapoteken und Dzahui der Mixteken. In der kaiserlichen Kosmologie von Tenochtitlán teilte sich Tlaloc die höchste Schutzherrschaft mit Huitzilopochtli im Huey Teocalli (Templo Mayor) und beherrschte die nördliche Hälfte der doppelten Pyramide, die in Blau- und Weißtönen bemalt war, um klares Wasser, schneebedeckte Berge und fruchtbare Quellen darzustellen. Anders als die große Mehrheit der Sterblichen, deren Schatten in die neun verödeten Ebenen des Mictlan wanderten, wurden jene, die durch Ertrinken, Blitzschlag, Aussatz, Gicht oder das Regenopfer starben, im Tlalocan empfangen, einem paradiesischen Garten ewigen Frühlings, leuchtender Blüten und immerwährender Ernten von Mais, Bohnen und Kakao. Das höchste zeremonielle Zentrum der Gottheit lag auf dem steilen Gipfel des Monte Tláloc, 4.120 Meter hoch, wo die Herrscher des Dreibunds und die Oberpriester die großen Feste der Zwanzigtagemonate Atlcahualo und Huey Tozoztli feierten und Tribute aus Jade, Meeresmuscheln und geweihte Kinder darbrachten; deren reichliches Weinen galt als glückverheißendes Zeichen für ergiebigen Regen, um den Unterhalt des bewohnten Landes zu sichern.
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Die aztekischen Götter wurden vom Volk der Mexica aus ihrer Hauptstadt Tenochtitlán im Zentrum Mexikos verehrt. Sie glaubten, dass sich die Sonne nur bewegt, wenn sie mit Blut genährt wird, was zu den berühmten Opfern auf den Gipfeln der Pyramidentempel führte. Ihre Welt endete mit der spanischen Eroberung im 16. Jahrhundert.
Der rituelle Kalender mit 18 Monaten brachte Feste wie das Toxcatl, bei dem ein junger Mann ein Jahr lang als Verkörperung des Tezcatlipoca lebte. Alle 52 Jahre löschte die Zeremonie des Neuen Feuers alle Flammen des Reiches, die aus einem einzigen Feuer neu entfacht wurden, um das Ende der Welt zu verhindern.
Der Göttername Tlāloc geht auf die Nahuatl-Substantivwurzel tlālli („Erde“) zurück, verbunden mit dem Zustandssuffix -oc („das liegt, das ausgebreitet ist auf“), und bezeichnete ursprünglich „den, der auf der Erde liegt…
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Tláloc Tlamacazqui Der Priester-Versorger; ehrfürchtiger Titel, der seine fortwährende Gabe von Tau und Regen betont. Bernardino de Sahagún, Códice Florentino (Buch I, Kap. 4).
Dokumente von Tlatelolco und Buch der Götter (Sahagúnsche Sammlung), ca. 1577 n. Chr.. Dokumentiert die priesterlichen Gebete um Wasser in Dürrezeiten, die Riten auf den Gipfeln und die Beschreibung des Tlalocan.
Die vier kosmischen Krüge und die Regen der Tlaloque. Nach der im Codex Borgia und in Sahagúns Berichten überlieferten kosmischen Tradition der Nahua wohnt Tlaloc in den tiefen Höhlen der heiligen Berge, begleitet von e…
Der Kult des Tlaloc hatte untrennbar kaiserliche und bäuerliche Dimensionen; er war entscheidend, um die tödlichen Dürren im zentralen Hochtal Mexikos abzuwenden.
Die Ikonographie des Tlaloc gehört zu den kontinuierlichsten und unverwechselbarsten in ganz Mesoamerika vor der Kolonialzeit.
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Die brillenartigen Augenringe, der Blitz, die Regentropfen und der Jade
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Fontes pictográficas e etnográficas: Códice Borgia (prancha 28); Códice Vaticano B; tratados rituais compilados no Códice Magliabechiano e escritos de Frei Diego Durán sobre o Monte Tláloc
Die Kontinuität von Teotihuacán bis zur postklassischen Zeit der Mexica. Archäologen und Ikonographen (wie Esther Pasztory und Karl Taube) streiten darüber, ob der aztekische Tlaloc ein direkter Erbe des sogenannten „Re…
Tlaloc nimmt einen herausragenden und unauslöschlichen Platz in der kulturellen Identität und in der Volksvorstellung Mexikos ein. Als die gewaltige Skulptur von Coatlinchan am 16.
Anders als die Einäscherung, die der Mehrheit der mexica-Adligen vorbehalten war, wurden die von Tlaloc auserwählten Toten im Boden bestattet, mit Samen und blauer Farbe im Gesicht, damit sie im Tlalocan sprossen.
Krüge der Gewässer Vier heilige Krüge, die den segensreichen Regen, die Dürre, den verheerenden Frost und die Überschwemmungen bergen.
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