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CodexMythologia
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Porträt von Xolotl, aztekische Gottheit
Aztekisch

Xolotl

Der heilige Zwilling

Bereich
Abendstern und Führer der Toten
Ausrichtung
Neutral
Element
Dunkelheit
Relikt
Xoloitzcuintli, der Führerhund
Mit Xolotl sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Xolotl (in der standardisierten klassischen Nahuatl-Schreibung Xōlōtl, was „Der Zwilling“, „Der Doppelte“, „Der Diener“ oder „Das monströse Wesen“ bedeutet) ist die rätselhafte mesoamerikanische Hundegottheit, die mit dem Blitz, dem verwandelnden Feuer, Zwillingsgeburten, körperlichen Missbildungen und dem Abendstern Venus verbunden ist. Als Zwillingsbruder und Nahualli (zoomorphes Alter Ego) Quetzalcoatls verkörpert Xolotl den unterirdischen und dämmerungshaften Aspekt des Planeten Venus. Als urzeitlicher Seelenführer begleitet er jede Nacht den Sonnenball (Tonatiuh) durch die neun gefährlichen Unterweltsphären von Mictlan, damit er im Osten triumphal wiedergeboren werden kann. Im grundlegenden kosmogonischen Mythos von Teotihuacan, überliefert im Buch 7 des Codex Florentinus, erklärten sich die versammelten Gottheiten bereit, sich zu opfern, um die neu entzündete Sonne und den Mond in Bewegung zu setzen. Xolotl aber weinte, bis ihm die Augen aus den Höhlen traten, und entzog sich der Hinrichtung durch den Windgott Ehecatl. Durch Verwandlungszauber wurde er nacheinander zu einem doppelten Maisstängel (xolotl), zu einer gegabelten Agave (mexolotl) und zum Wassermolch Axolotl (axolotl). Erst danach wurde er gefangen und erschlagen. Er wird auch als göttlicher Schutzpatron des rituellen Ballspiels (tlachtli) und als Hüter des indigenen haarlosen Hundes xoloitzcuintli verehrt; er hilft den menschlichen Seelen beim Durchqueren der gefährlichen Gewässer der Unterwelt.

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Das Volk

Volk
Azteken (Mexica)
Region
Zentralmexiko
Zeitraum
14.–16. Jh.

Die aztekischen Götter wurden vom Volk der Mexica aus ihrer Hauptstadt Tenochtitlán im Zentrum Mexikos verehrt. Sie glaubten, dass sich die Sonne nur bewegt, wenn sie mit Blut genährt wird, was zu den berühmten Opfern auf den Gipfeln der Pyramidentempel führte. Ihre Welt endete mit der spanischen Eroberung im 16. Jahrhundert.

Der rituelle Kalender mit 18 Monaten brachte Feste wie das Toxcatl, bei dem ein junger Mann ein Jahr lang als Verkörperung des Tezcatlipoca lebte. Alle 52 Jahre löschte die Zeremonie des Neuen Feuers alle Flammen des Reiches, die aus einem einzigen Feuer neu entfacht wurden, um das Ende der Welt zu verhindern.

Name und Originalsprache

Das nahuatlische Theonym Xōlōtl umfasst ein reiches semantisches Feld, das sich um die Begriffe Dualität, Anomalie und treue, dienende Gefolgschaft gruppiert.

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Belegte Beinamen

Xōlōtl Der Heilige Zwilling, die monströse Doppelgestalt und der nächtliche Führer. Codex Florentinus, Buch 7, Kap. 2; GDN-UNAM.

In den antiken Quellen

Codex Florentinus (Fray Bernardino de Sahagún und nahuatlische Informanten), 1575–1577 n. Chr.. Liefert die kanonische Beschreibung in nahuatlischer Sprache der Verwandlungen Xolotls in doppelten Mais, gegabelte Agave u…

Die Mythen

Xolotls kosmische Flucht und die Entstehung des Axolotl in Teotihuacan. Nach der Erzählung im Buch 7 des Codex Florentinus in klassischem Nahuatl sprangen die Götter Nanahuatzin und Tecuciztécatl ins lodernde Feuer von…

Kult und Archäologie

Die Verehrung Xolotls spielte in den Totenfeiern und den eschatologischen Vorstellungen Zentralmexikos eine tröstende und zentrale Rolle.

Ikonografie

Die künstlerische Darstellung Xolotls in den wahrsagerischen Codices der Borgia-Gruppe gehört zu den originellsten Bildsynthesen der mesoamerikanischen Ikonographie.

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Heilige Symbole

Haarloser Hundekopf, vom Weinen ausgehöhlte Augen, geschlitzte Ohren, Axolotl

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Familie und Genealogie

Eltern
Coatlicue or Chimalman (in Nahua genealogical traditions, mother of the cosmic twins)
Geschwister
Quetzalcoatl (divine twin brother and luminous counterpart as the Morning Star)

Códice Florentino (Livro 7, cap. 2; Livro 11); Leyenda de los Soles (Códice Chimalpopoca, fólios 75-77); Códice Borgia (lâminas 10, 35, 37, 42); Códice Magliabechiano (37r)

Debatten und Grenzen der Quellen

Die venusische Dualität: Quetzalcoatl und Xolotl als planetares Paar. Astronomiehistoriker und Religionswissenschaftler der mesoamerikanischen Welt, wie Eduard Seler und Alfonso Caso, haben gezeigt, dass Quetzalcoatl un…

Spätere Rezeption

In der zeitgenössischen mexikanischen und globalen Kultur hat die Gestalt Xolotls durch die populäre Verehrung des Hundes xoloitzcuintli, der als Kulturerbe und Symbol von Mexiko-Stadt anerkannt ist, und des Axolotl ein…

Belegte Besonderheiten

Der haarlose Hund xoloitzcuintli, der mit Xolotl verbunden wird, hat eine als erhöht wahrgenommene Körpertemperatur, da ihm das Fell fehlt.

Reliquien der Macht

Xoloitzcuintli, der Führerhund Der haarlose Hund, der den Toten begleitete, um ihm beim Überqueren des Flusses Apanohuayan zu helfen, laut dem Codex Magliabechiano.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Fray Bernardino de Sahagún (nahuatlische Mitarbeiter von Tlatelolco), Historia General de las Cosas de Nueva España (Buch VII: Die Metamorphosen des Xolotl in Teotihuacán; Buch XI: Tiere). Faksimile-Ausgabe und englische Übersetzung von Arthur J. O. Anderson und Charles E. Dibble (Florentine Codex: Book 7, SAR and University of Utah, 1977). Quelle ansehen
  • Nahuatlische Autoren aus Cuauhtitlan, Codex Chimalpopoca: Leyenda de los Soles (Die Reise von Quetzalcoatl und Xolotl nach Mictlan). Übersetzung von Primo Feliciano Velázquez (Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, México, 1992, Blätter 75–77). Quelle ansehen
  • Tlacuilo-Künstler aus Puebla-Tlaxcala, Codex Borgia (Tafeln 10, 35, 37 und 42: Xolotl, das Ballspiel und der Abendstern). Faksimile mit den Studien von Eduard Seler (FCE, Mexiko-Stadt, Nachdruck von 1988). Quelle ansehen
  • Nahuatlische koloniale Autoren und Maler, Codex Magliabechiano (Blatt 37r: Mexikanische Totenriten und der Führerhund von Mictlan). Faksimile-Ausgabe mit Anmerkungen von Zelia Nuttall (The Book of the Life of the Ancient Mexicans, Univ. of California, Berkeley, 1903). Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Eduard Seler (Gesellschaft der Amerikanisten zu Berlin), The Tonalamatl of the Aubin Collection: An Old Mexican Picture Manuscript (Studie zu Xolotl und Venus). Hazell, Watson and Viney, Londres e Berlim, 1901. Quelle ansehen
  • Alfredo López Austin (IIH-UNAM), Los mitos del tlacuache: Caminos de la mitología mesoamericana (Analyse der Metamorphosen des Xolotl). Alianza Editorial Mexicana, Cidade do México, 1990. Quelle ansehen
  • Karl Taube (Spezialist für präkolumbische Mythologie), Aztec and Maya Myths (Die Rolle der Zwillinge, des Ballspiels und des Hundes in der Unterwelt). British Museum Press / University of Texas Press, Austin, 1993. Quelle ansehen
  • Guilhem Olivier (Nationale Autonome Universität von Mexiko), Cacería, sacrificio y poder en Mesoamérica: Tras las huellas de Mixcóatl e deidades caninas. Fondo de Cultura Económica, México, 2015. Quelle ansehen