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CodexMythologia
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Retrato de Xolotl, divinidad azteca
Aztecas

Xolotl

El Gemelo Sagrado

Dominio
Estrella Vespertina y Guía de los Muertos
Alineación
Neutral
Elemento
Oscuridad
Reliquia
Xoloitzcuintli, el Perro Guía
Hablar con Xolotl

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Xólotl (en la grafía náhuatl clásica normalizada Xōlōtl, que significa «El Gemelo», «El Doble», «El Siervo» o «La Criatura Monstruosa») es la enigmática divinidad canina mesoamericana asociada al relámpago, al fuego transformador, a los nacimientos gemelares, a las deformidades corporales y a la estrella vespertina Venus. Hermano gemelo y nahualli (alter ego zoomorfo) de Quetzalcóatl, Xólotl personifica la manifestación crepuscular y ctónica del planeta Venus, y actúa como el psicopompo primordial que conduce el carro del Sol (Tonatiuh) por los nueve abismos peligrosos del Mictlán durante la noche, para hacer posible su triunfal renacimiento en la aurora oriental. En el gran mito de Teotihuacán conservado en el Libro 7 del Códice Florentino, cuando los dioses acordaron sacrificarse para poner en movimiento al Sol y a la Luna recién creados, Xólotl rechazó la muerte sacrificial a manos del viento Ehécatl; llorando hasta que sus ojos saltaron de las órbitas, emprendió una huida mágica mediante metamorfosis, transformándose sucesivamente en un tallo doble de maíz (xolotl), en un maguey bifurcado (mexolotl) y en la salamandra anfibia de los lagos (axolotl), antes de ser capturado y sacrificado. Venerado también como patrono celeste del juego de pelota ritual (tlachtli) y protector del perro sagrado xoloitzcuintli, es el fiel auxiliar de las almas humanas en la travesía de las aguas del inframundo.

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El Pueblo

Pueblo
Aztecas (mexicas)
Región
México central
Período
siglos XIV – XVI

Los dioses aztecas eran venerados por el pueblo mexica desde su capital, Tenochtitlán, en el centro de México. Creían que el sol solo se movía si se alimentaba con sangre, lo que llevó a los célebres sacrificios en lo alto de los templos-pirámide. Su mundo se interrumpió con la conquista española en el siglo XVI.

El calendario ritual de 18 meses traía fiestas como el Toxcatl, en la que un joven vivía un año como encarnación de Tezcatlipoca. Cada 52 años, la Ceremonia del Fuego Nuevo apagaba todas las llamas del imperio, que se reencendían desde una única hoguera para impedir el fin del mundo.

Nombre y lengua original

El teónimo náhuatl Xōlōtl encierra una rica red semántica ligada a las nociones de dualidad, anomalía y servicio leal.

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Epítetos documentados

Xōlōtl El Gemelo Sagrado, la Forma Doble monstruosa y el Guía Nocturno. Códice Florentino, Libro 7, cap. 2; GDN-UNAM.

En las fuentes antiguas

Códice Florentino (Fray Bernardino de Sahagún e Informantes Nahuas), 1575–1577 d.C.. Proporciona la descripción canónica, en lengua náhuatl, de las metamorfosis de Xólotl en maíz doble, maguey bifurcado y axolote para h…

Los mitos

La fuga cósmica de Xólotl y el origen del axolote en Teotihuacán. Según narra el texto en lengua náhuatl del Libro 7 del Códice Florentino, después de que los dioses Nanahuatzin y Tecuciztécatl se arrojaron a la gran ho…

Culto y arqueología

El culto a Xólotl desempeñaba un papel consolador y esencial en las ceremonias funerarias y en las concepciones escatológicas del México Central.

Iconografía

La figuración artística de Xólotl en los códices adivinatorios del grupo Borgia constituye una de las síntesis visuales más originales de la iconografía mesoamericana.

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Símbolos Sagrados

Cabeza de perro sin pelo, ojos vaciados por el llanto, orejas rasgadas, ajolote

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Familia y genealogía

Padres
Coatlicue or Chimalman (in Nahua genealogical traditions, mother of the cosmic twins)
Hermanos
Quetzalcoatl (divine twin brother and luminous counterpart as the Morning Star)

Códice Florentino (Livro 7, cap. 2; Livro 11); Leyenda de los Soles (Códice Chimalpopoca, fólios 75-77); Códice Borgia (lâminas 10, 35, 37, 42); Códice Magliabechiano (37r)

Debates y límites de las fuentes

La dualidad venusina: Quetzalcóatl y Xólotl como pareja planetaria. Historiadores de la astronomía y de la religión mesoamericana, como Eduard Seler y Alfonso Caso, demostraron que Quetzalcóatl y Xólotl formaban una par…

Recepción posterior

En la cultura contemporánea de México y en el imaginario global, la figura de Xólotl ha vivido un renacimiento extraordinario a través del culto popular al perro xoloitzcuintli (declarado patrimonio cultural y símbolo d…

Curiosidades documentadas

El perro sin pelo xoloitzcuintli, asociado directamente a Xólotl, tiene una temperatura corporal percibida como elevada debido a la ausencia de pelaje, y los médicos indígenas nahuas lo utilizaban tradicionalmente como…

Reliquias de Poder

Xoloitzcuintli, el Perro Guía El perro sin pelo que acompañaba al difunto para ayudarlo a cruzar el río Apanohuayan, según el Códice Magliabechiano.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Fray Bernardino de Sahagún (colaboradores nahuas de Tlatelolco), Historia General de las Cosas de Nueva España (libro VII: Metamorfosis de Xólotl en Teotihuacán; libro XI: Animales). Edición facsímil y traducción inglesa de Arthur J. O. Anderson y Charles E. Dibble (Florentine Codex: Book 7, SAR and University of Utah, 1977). Consultar fuente
  • Autores nahuas de Cuauhtitlan, Códice Chimalpopoca: Leyenda de los Soles (el viaje de Quetzalcóatl y Xólotl al Mictlan). Traducción de Primo Feliciano Velázquez (Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, México, 1992, folios 75-77). Consultar fuente
  • Artistas tlacuilos de Puebla-Tlaxcala, Codex Borgia (láminas 10, 35, 37 y 42: Xólotl, el juego de pelota y la estrella vespertina). Facsímil acompañado de los estudios de Eduard Seler (FCE, Ciudad de México, reimpresión de 1988). Consultar fuente
  • Autores y pintores coloniales nahuas, Códice Magliabechiano (folio 37r: Ritos funerarios mexicas y el perro guía de Mictlan). Edición facsímil con notas de Zelia Nuttall (The Book of the Life of the Ancient Mexicans, Univ. of California, Berkeley, 1903). Consultar fuente

Estudios y lecturas

  • Eduard Seler (Sociedad de Americanistas de Berlín), The Tonalamatl of the Aubin Collection: An Old Mexican Picture Manuscript (Estudio de Xolotl y Venus). Hazell, Watson and Viney, Londres e Berlim, 1901. Consultar fuente
  • Alfredo López Austin (IIH-UNAM), Los mitos del tlacuache: Caminos de la mitología mesoamericana (Análisis de las metamorfosis de Xólotl). Alianza Editorial Mexicana, Cidade do México, 1990. Consultar fuente
  • Karl Taube (especialista en mitología precolombina), Aztec and Maya Myths (El papel de los gemelos, del juego de pelota y del perro en el inframundo). British Museum Press / University of Texas Press, Austin, 1993. Consultar fuente
  • Guilhem Olivier (Universidad Nacional Autónoma de México), Cacería, sacrificio y poder en Mesoamérica: Tras las huellas de Mixcóatl e deidades caninas. Fondo de Cultura Económica, México, 2015. Consultar fuente