Ereshkigal

A grafia suméria ᵈereš-ki-gal reúne ereš, «senhora», ki, «terra» ou «lugar», e gal, «grande». O nome costuma ser traduzido por «Senhora da Grande Terra», designação ligada ao mundo subterrâneo.

Descida de Inana ao mundo inferior, composição suméria; datação exata incerta. Apresenta Ereškigal como irmã de Inana e senhora dos portões. Descida de Ištar ao mundo inferior, datação do testemunho acádio.

A chegada de Inana e os sete portões. Na composição suméria, Inana deixa seus lugares de culto e reúne insígnias antes de descer. Ela instrui sua ministra Ninšubur a pedir ajuda caso não volte.

O verbete acadêmico de Yağmur Heffron no Oracc registra uma diferença entre proeminência literária e culto documentado. Ereškigal surge em narrativas importantes, mas raramente em testemunhos de devoção autônoma.

Não há imagem de Ereškigal identificada com segurança. O relevo de terracota conhecido como Rainha da Noite, hoje no Museu Britânico, já foi associado a ela, a Ištar e a outras figuras.

Duas descidas, duas distribuições de papéis. A Descida de Inana em sumério e a Descida de Ištar em acádio compartilham portões e o poder de Ereškigal, mas não relatam cada ação da mesma maneira.

A imagem moderna de Ereškigal como governante solitária, inflexível e cercada por símbolos fixos deve ser confrontada com as fontes.

A Descida de Inana termina com um louvor a Ereškigal, apesar de a jornada ser narrada sobretudo a partir da visitante. A morte de Ur-Namma a identifica como mãe de Ninazu e lhe atribui ordens no mundo inferior.

Trono de Lápis-Lazúli. Um trono sombrio do qual governa a terra sem retorno e decreta a sina dos mortos.