Daramulum

Daramulum (también registrado en la literatura etnográfica del sudeste australiano como Daramulun, Dharramulan, Tharamulun o Turramulan) es una eminente divinidad creadora, héroe ancestral y legislador soberano de los ritos de paso masculinos entre los pueblos aborígenes de Nueva Gales del Sur, con un papel central entre las naciones Yuin (costa meridional), Wiradjuri y Kamilaroi (Gamilaraay). En la tradición Yuin documentada por Alfred William Howitt a partir de las enseñanzas de guardianes tradicionales como Umbarra (King Merriman), Daramulun es el Ser Supremo (designado con los títulos reverenciales Biamban o Papang) que en otro tiempo habitó la tierra junto a su madre Ngalalbal. En aquel período primordial, anterior a la humanidad, el suelo terrestre se presentaba desnudo y duro como piedra, extendiéndose en franjas que hoy constituyen el océano costero. Daramulun dotó al paisaje de árboles frondosos, enseñó la fabricación de lanzas, bumeranes y escudos, e instituyó el código moral de la comunidad. Después de que el pájaro Kaboka desencadenara un diluvio colosal que sumergió las playas y acorraló a los supervivientes en la cima sagrada de Gulaga (Monte Dromedary), Daramulun ascendió a las alturas celestes, desde donde vigila la conducta moral de los seres humanos. En las cosmologías del interior (Wiradjuri y Kamilaroi), recogidas pioneramente por Robert Hamilton Mathews y William Ridley, Dharramulan opera en íntima conexión con Baiame: unas veces figura como su hijo y mensajero encargado del castigo sobrenatural, otras veces aparece personificado como un ser unípede formidable cuya voz se oye en el trueno y en el zumbido del rombo sagrado (mudthi o dhurumbulum), artefacto de madera cuyo sonido misterioso prohíbe la presencia femenina y profana en el territorio ceremonial del Bora y del Burbung.

Pueblo

Aborígenes australianos

Región

Australia

Período

hace 65.000 años – actualidad

Los seres ancestrales del Tiempo del Sueño son reverenciados por los aborígenes australianos, posiblemente la cultura continua más antigua de la Tierra. Se cree que esos seres crearon el paisaje, las leyes y la vida durante el Sueño. Sus historias se guardan en pinturas rupestres, cantos y rituales transmitidos durante decenas de milenios.

En los corroborees, cantos y danzas con el cuerpo pintado reescenifican los viajes de los ancestros del Sueño. Las songlines, sendas de canto, trazan de memoria el territorio sagrado, y lugares como Uluru siguen siendo santuarios vivos bajo la custodia de sus pueblos tradicionales.

El zumbador, la luna, la única pierna y el hacha de piedra

Padres

Ngalalbal (primordial mother in Yuin cosmology, with whom Daramulun originally inhabited the earth), Baiame (father and supreme lawgiver in Wiradjuri and Kamilaroi tradition, linked to Daramulun as son or initiatory agent)

A. W. Howitt, The Native Tribes of South-East Australia (1904, pp. 494–508, 528–555); R. H. Mathews, The Bora of the Kamilaroi Tribe (1895, pp. 411–427); The Burbung of the Wiradthuri (1896, 1897); John Fraser (1883, 1892)