Nombre y lengua original
La forma Jaci convive con grafías como Jacy y Yasseuh, resultantes de registros hechos en épocas y lenguas diferentes. Couto de Magalhães interpreta jacy como combinación de já, vegetal, y cy, madre.
Indígenas
Jaci
La Diosa de la Luna
- Dominio
- Noche y Protección
- Alineación
- Neutral y Bueno
- Elemento
- Aire
- Reliquia
- Espejo de Plata Lunar
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Jaci, también escrita Jacy o Yasseuh en registros antiguos, es la Luna en las tradiciones documentadas entre hablantes de lenguas tupí. Claude d'Abbeville anotó los conocimientos de los tupinambá de Maranhão sobre sus fases, las mareas y una estrella que la perseguía. En el siglo XIX, Couto de Magalhães presentó a Jacy como madre de los vegetales, pero su organización de una teogonía general es una interpretación del autor. Los registros no ofrecen una biografía continua ni confirman que Jaci fuera esposa de Guaraci o creada por Tupã.
Las fuentes sobre esta divinidad son escasas; el estudio distingue lo documentado de las hipótesis.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Pueblos indígenas de Brasil
- Región
- Brasil y América del Sur
- Período
- precolonial – actualidad
Los espíritus y héroes culturales indígenas son venerados por los pueblos originarios de Brasil, como los tupis, guaranis e ianomâmis. Sus creencias, transmitidas oralmente por los pajés y los ancianos, unen al ser humano con la selva, los ríos y los antepasados. Siguen vivas en las comunidades indígenas que resisten hasta hoy.
Los pajés dirigen rituales con cantos, maracás y plantas sagradas, mediando el contacto con los espíritus de la selva. En el Alto Xingu, el Quarup honra a los muertos ilustres con danzas y luchas, y las cauinagens reúnen aldeas enteras en fiestas ceremoniales.
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En las fuentes antiguas
Histoire de la mission des pères capucins en l'isle de Maragnan, 1614. Claude d'Abbeville registra términos y observaciones celestes de los tupinambá de Maranhão; su texto es una crónica misionera. O Selvagem, 1876.
Los mitos
La estrella que persigue a la Luna. En la descripción de Claude d'Abbeville, los tupinambá de Maranhão llamaban Iaouäre a una estrella roja que parecía seguir a la Luna.
Culto y arqueología
D'Abbeville describe observaciones de las fases de la Luna y la asociación entre Luna llena, Luna nueva y mareas entre los tupinambá de Maranhão.
Iconografía
Las crónicas consultadas tratan de la Luna visible y de los nombres dados a fenómenos del cielo; no describen una imagen de culto ni atributos materiales de Jaci.
08
Símbolos Sagrados
Luna, plata, agua y la noche
Debates y límites de las fuentes
Una teogonía reconstruida en el siglo XIX. Couto de Magalhães organiza al Sol, a la Luna y a Rudá como divinidades superiores y llama a la Luna madre de los vegetales.
Recepción posterior
En el poema Lua Nova (1875), Machado de Assis llama a Jacy madre de los frutos e imagina a guerreros, jóvenes y ancianos saludando al astro. El poema es una creación literaria brasileña del siglo XIX.
Curiosidades documentadas
D'Abbeville registra para el eclipse lunar el término Yaseuh pouyton, traducido como «noche de la Luna». El nombre del fenómeno no es, por sí solo, una narración de su causa.
Reliquias de Poder
Espejo de Plata Lunar Un espejo de agua que revela, en la noche, las intenciones ocultas de los hombres. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad. No es un artefacto histórico.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Claude d'Abbeville, Histoire de la mission des pères capucins en l'isle de Maragnan et terres circonuoisines (París, 1614), texto original en francés. Consultar fuente
- Claude d'Abbeville, Histoire de la mission des pères capucins en l'isle de Maragnan (1614). Historia de la misión de los padres capuchinos en la isla de Maranhão, trad. Cezar Augusto Marques (1874). Consultar fuente
- José Vieira Couto de Magalhães, O Selvagem (1876). Consultar fuente
- Machado de Assis, Americanas: Lua Nova (1875). Consultar fuente
Estudios y lecturas
- Isabelle Combès, Yaci: mythes et représentations tupi-guarani de la lune. L'Homme 31 (120), 1991. Consultar fuente
- Flávia Pedroza Lima y Ildeu de Castro Moreira, Tradições astronômicas tupinambás na visão de Claude d'Abbeville. Revista da Sociedade Brasileira de História da Ciência 3 (1), 2005. Consultar fuente
- Flavia Pedroza Lima y Silvia Fernanda de Mendonça Figueirôa, Etnoastronomia no Brasil: a contribuição de Charles Frederick Hartt e José Vieira Couto de Magalhães. Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi. Ciências Humanas 5 (2), 2010. Consultar fuente