Hapi

O Senhor da Cheia do Nilo

Domínio: Nilo, Cheia e Fertilidade
Alinhamento: Neutro e Bom
Elemento: Água
Relíquias do Poder: Jarros da Inundação

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O Códice completo

5 seções desta ficha estão abertas para todo mundo: o resumo, o povo, os símbolos, a linhagem e as fontes. As outras 9 (Nome e epítetos, Nas fontes antigas, Os mitos, Culto e arqueologia, Como era representado, O que os estudiosos discutem, Depois da Antiguidade, Você sabia?, Relíquia do Códice) fazem parte do Códice completo: o PRO abre o estudo inteiro das 500 divindades, e sem assinatura você lê uma ficha completa por dia, igual no app.

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O Povo

Povo

Egípcios antigos

Região

Vale do Nilo, Egito

Período

c. 3100 a.C. – 400 d.C.

Os deuses egípcios foram cultuados por mais de três milênios às margens do Nilo, com templos monumentais em Karnak, Luxor e Heliópolis. Os faraós eram tidos como divinos, e a vida girava em torno da ordem cósmica (Maat) e da preparação para a vida após a morte. O culto perdurou até a ascensão do cristianismo no Egito romano.

No festival de Opet, a barca sagrada de Amon navegava de Karnak a Luxor entre multidões em festa. Nos templos, sacerdotes despertavam, vestiam e alimentavam a estátua do deus todos os dias, e a Bela Festa do Vale levava as divindades a visitar a margem dos mortos.

Em poucas palavras

Hapi, escrito Hep nas formas mais antigas e Hap depois, é o nome do Nilo e do deus do Nilo nos textos egípcios consultados. Budge o descreve como um homem de seios femininos, sinal de fertilidade e alimento, e como senhor da cheia anual que alimentava o Egito. Os textos citados são o Hino ao Nilo, na tradução de Erman, os relatos de Budge sobre o deus, as passagens de Heródoto e Diodoro sobre a cheia e a tradução dos Textos das Pirâmides por Allen. Não existe aqui um mito narrativo longo de Hapi: o que as fontes dão são hinos, imagens, identificações com outros deuses e a angústia de uma cheia que falha.

15 min de leitura · Revisado em 14 de outubro de 2026 · Como pesquisamos

Símbolos sagrados

Os jarros d'água, o papiro, o lótus e a barriga farta

Família

Hapi

Uniões

ÍsisNekhebet (contraparte de Hapi do Sul, segundo Budge)Uatch-ura (equivalente de Nekhebet no Norte, segundo Budge)Nut

Genealogia segundo Budge, Os Deuses dos Egípcios, vol. I, cap. II (p. 42-48); sem filiação divina de Hapi nas fontes lidas

Fontes e leituras

Fontes primárias

Erman, Adolf (org.), The Literature of the Ancient Egyptians (tradução de A. M. Blackman). ler
Allen, James P. (trad.), The Ancient Egyptian Pyramid Texts. ler
Diodoro Sículo, Biblioteca Histórica, livro I (edição Loeb Classical Library, em LacusCurtius). ler
Heródoto, Histórias, livro II (An Account of Egypt, tradução de G. C. Macaulay). ler

Estudos

Budge, E. A. Wallis, The Gods of the Egyptians, vol. I. 1904. abrir

Nome e epítetos

Hapi Hep, Hap, Hapi: Nomes do Nilo e do deus do Nilo; Budge diz que Hep, depois Hap, é um nome muito antigo do rio e que o significado do nome não foi explicado de modo satisfatório.

Nas fontes antigas

Hino ao Nilo (Adoração ao Nilo), dois manuscritos escolares da XIX dinastia, segundo Erman. Texto muito corrompido pelos escribas aprendizes; a tradução tem lacunas.

Os mitos

O Hino ao Nilo: o rio que sai da terra. O texto central sobre o deus é o Hino ao Nilo, que Erman traduz com o título de Adoração ao Nilo.

Culto e arqueologia

Erman afirma que o Nilo era tido como deus, mas, ao contrário das outras grandes divindades, não tinha culto regular organizado; por isso o hino é diferente dos hinos antigos aos deuses e agradece pelas bênçãos dadas ao…

Como era representado

Budge afirma que Hep ou Hapi é sempre representado como um homem, mas com seios de mulher, que indicam os poderes de fertilidade e nutrição do deus.

O que os estudiosos discutem

Hep nos Textos das Pirâmides. Budge afirma que uma das mais antigas menções de Hep está no texto de Unas, linha 187, e que a linha 431 fala do poder destruidor de Hep.

Depois da Antiguidade

Nas fontes abertas, a recepção de Hapi aparece em três camadas. A primeira é a escolar: o hino sobrevive em manuscritos escolares, e Erman diz que os escolares o corromperam em grande parte.

Você sabia?

Heródoto (II.13) ouviu dos sacerdotes que, no tempo do rei Meris, oito côvados de cheia regavam o Egito abaixo de Mênfis, e que na sua época eram precisos pelo menos quinze ou dezesseis.

Relíquia do Códice

Jarros da Inundação. Os vasos transbordantes de onde verte a cheia anual que fertiliza as margens do Nilo.

O resto deste pergaminho está selado

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