Gregos

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Gregos

Afrodite

A Deusa do Amor e Beleza

Domínio: Amor e Beleza
Alinhamento: Caótico e Bom
Elemento: Ar
Relíquias do Poder: Cinto Divino de Quíron

Falar com Afrodite

O Códice completo

5 seções desta ficha estão abertas para todo mundo: o resumo, o povo, os símbolos, a linhagem e as fontes. As outras 9 (Nome e epítetos, Nas fontes antigas, Os mitos, Culto e arqueologia, Como era representado, O que os estudiosos discutem, Depois da Antiguidade, Você sabia?, Relíquia do Códice) fazem parte do Códice completo: o PRO abre o estudo inteiro das 500 divindades, e sem assinatura você lê uma ficha completa por dia, igual no app.

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O Povo

Povo

Gregos antigos

Região

Grécia e Mediterrâneo

Período

séc. VIII a.C. – IV d.C.

Os deuses olimpianos eram cultuados pelas cidades-estado da Grécia antiga, de Atenas a Esparta, que lhes erguiam templos como o Partenon. Reinando do alto do monte Olimpo, presidiam cada aspecto da vida e eram celebrados em festivais como os Jogos Olímpicos. Homero e Hesíodo fixaram seus mitos, que moldaram toda a cultura ocidental.

Os Jogos Olímpicos eram realizados a cada quatro anos em honra a Zeus, e as Panateneias celebravam Atena em Atenas. Os Mistérios de Elêusis iniciavam fiéis nos segredos de Deméter e Perséfone, enquanto multidões consultavam o oráculo de Apolo em Delfos.

Em poucas palavras

Afrodite é a deusa grega do amor, do desejo e da sedução. Em Hesíodo, nasce da espuma que se forma em torno dos genitais de Urano lançados ao mar e chega a Citera e a Chipre, acompanhada por Eros e Hímero; na Ilíada, é filha de Zeus e de Dione. O Hino Homérico 5 diz que seu poder alcança deuses, mortais e animais, com três exceções: Atena, Ártemis e Héstia. Ela aparece nos mitos de Páris, Anquises, Adônis e Ares, no culto de Pafos, de Corinto, de Atenas e de Esparta, e na tradição romana como Vênus.

17 min de leitura · Revisado em 13 de outubro de 2026 · Como pesquisamos

Símbolos sagrados

Concha, pomba, rosa, mirto e cinto mágico

Família

Pais

Urano

Irmãos

As EríniasOs Gigantes

Afrodite

Uniões

Hefesto AresAnquisesAdônis

Filhos

ErosFoboDeimoHarmoniaEneias

Genealogia segundo Hesíodo, Teogonia 188–206; Homero, Ilíada 5.370–371; Hino Homérico a Afrodite 53–75

Fontes e leituras

Fontes primárias

Hesíodo / Hesiod, Teogonia / Theogony. tradução: H. G. Evelyn-White, Loeb, 1914. ler
Homero / Homer, Ilíada / Iliad. tradução: A. T. Murray, Loeb, 1924. ler
Homero / Homer, Odisseia / Odyssey. tradução: A. T. Murray, Loeb, 1919. ler
Hinos Homéricos / Homeric Hymns, Hino a Afrodite / Hymn to Aphrodite (Hino 5). tradução: H. G. Evelyn-White, Loeb, 1914. ler
Pausânias / Pausanias, Descrição da Grécia / Description of Greece 1.1–16. tradução: W. H. S. Jones, Loeb, 1918–1935. ler
Pausânias / Pausanias, Descrição da Grécia / Description of Greece 1.17–29. tradução: W. H. S. Jones, Loeb, 1918–1935. ler
Pausânias / Pausanias, Descrição da Grécia / Description of Greece 2.1–14. tradução: W. H. S. Jones, Loeb, 1918–1935. ler
Pausânias / Pausanias, Descrição da Grécia / Description of Greece 3.14–26. tradução: W. H. S. Jones, Loeb, 1918–1935. ler
Ovídio / Ovid, Metamorfoses / Metamorphoses, livro 10. tradução: Brookes More, 1922. ler
Pseudo-Apolodoro / Pseudo-Apollodorus, Biblioteca / Library, livro 3. tradução: James George Frazer, Loeb, 1921. ler
Pseudo-Apolodoro / Pseudo-Apollodorus, Epítome / Epitome. tradução: James George Frazer, Loeb, 1921. ler
Tácito / Tacitus, Histórias / Histories 2.2–3. tradução: Church & Brodribb, 1876. ler
Heródoto / Herodotus, Histórias / Histories 1.105. tradução: A. D. Godley, Loeb, 1920. ler
Platão / Plato, Banquete / Symposium 180c–185c. tradução: W. R. M. Lamb, Loeb, 1925. ler
Platão / Plato, Fedro / Phaedrus 276b. tradução: H. N. Fowler, Loeb, 1925. ler
Aristófanes / Aristophanes, Lisístrata / Lysistrata 387–398. tradução: Perseus Digital Library. ler
Ovídio / Ovid, Heroides 16 (texto latino / Latin text). tradução: The Latin Library. ler
Plínio, o Velho / Pliny the Elder, História Natural / Natural History 36.20. tradução: Bostock & Riley, 1855. ler
Apiano / Appian, Guerras Civis / Civil Wars 2.68, 2.102. tradução: Horace White, Loeb, 1913. ler
Homero / Homer, Odisseia 8 / Odyssey 8 (edição aberta Perseus). tradução: A. T. Murray, Loeb, 1919. ler

Estudos

Walter Burkert, Greek Religion. Harvard University Press, 1985.
Timothy Gantz, Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources. Johns Hopkins University Press, 1993.
Carolina López-Ruiz, When the Gods Were Born: Greek Cosmogonies and the Near East. Harvard University Press, 2010.
Theoi Project, Aphrodite. Aaron J. Atsma, 2000–2017. abrir
Craig Jendza, The Etymology and Origins of Aphrodite. Society for Classical Studies. abrir

Nome e epítetos

A origem de Ἀφροδίτη (Aphrodī́tē) é incerta; a explicação que a liga a aphrós, “espuma”, é uma etimologia poética em Hesíodo (Teogonia 195–198), não uma derivação linguística estabelecida (Craig Jendza, “The Etymology a…

Nas fontes antigas

Hesíodo, Teogonia, c. 700 a.C.. O nascimento na espuma, os nomes e as honras da deusa; Fobo, Deimo e Harmonia, filhos de Ares; Eneias, filho de Anquises. Homero, Ilíada, séc. VIII a.C..

Os mitos

O nascimento na espuma. Na Teogonia de Hesíodo, Gaia põe uma foice nas mãos de Crono e o esconde numa emboscada. Quando Urano vem deitar-se sobre ela, Crono corta os genitais do pai e os lança ao mar.

Culto e arqueologia

O principal santuário de Afrodite em Chipre ficava em Pafos. O Hino Homérico 5 (58–59) fala do seu recinto e do altar perfumado ali, e a Odisseia (8.362–363) manda a deusa para lá depois do episódio com Ares.

Como era representado

Os textos antigos descrevem imagens muito diferentes da deusa. Em Esparta, Pausânias viu Afrodite Morfo sentada, velada e com correntes nos pés (3.15.11); no Acrocorinto, uma Afrodite armada (2.5.1); em Atenas, uma Afro…

O que os estudiosos discutem

A origem oriental do culto. Heródoto (1.105) afirma, com base em informações que colheu, que o templo de Afrodite Urânia em Ascalão é o mais antigo da deusa e que o de Chipre foi fundado a partir dele, segundo os própri…

Depois da Antiguidade

Na tradição romana, Afrodite foi identificada com Vênus. Como mãe de Eneias (Hino Homérico 5; Teogonia 1008–1010), ela era ancestral da linhagem troiana que os romanos reclamavam.

Você sabia?

Em Pafos, segundo Tácito, o altar ficava a céu aberto e nunca era molhado pela chuva. A imagem da deusa era uma massa arredondada, de base larga e topo estreito, como um cone, e o sentido disso, diz ele, era duvidoso.

Relíquia do Códice

Cinto Divino de Quíron. Um cinto de fios dourados que torna qualquer ser irresistivelmente atraente.

O resto deste pergaminho está selado

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